Библейский уголок

86% американских католиков сомневаются в правильности учения своей церкви. 88% считают, что быть «просто хорошим человеком» важнее, чем принадлежать к католической церкви. Большинство католиков не согласны с чересчур строгой, по их мнению, позицией церкви в вопросах нравственности, таких как добрачный секс и однополые браки. Авторы исследования отмечают потерю авторитета Ватикана во всех возрастных группах… – пишет Religare . – …Католические епископы США также потеряли для большинства верующих свой авторитет как духовные руководители. Вдумаемся, что скрывается за этими ужасающими цифрами, которые не сильно отличаются от православных. С одной стороны, подрыв авторитета традиционных религий – процесс не новый. Он начался не вчера и даже не сто лет назад, а непрерывно продолжается как минимум с эпохи Просвещения. Именно он положил начало массовому атеизму современности, который изначально возник как антиклерикализм.

Примечательный факт: государство официально выделило средства на борьбу с неугодными религиями. Главная организация по борьбе с ересями – центр имени Иринея Лионского – получит грант в 2,5 млн руб. из госбюджета. Это, напомню, тот самый центр, представитель которого хотел посадить в тюрьму Александра Калистратова за его чрезмерную миролюбивость. На моей памяти это первый случай, когда государство открыто спонсирует сектофобию. Раньше я слышал об этом только из неофициальных источников. Видимо, теперь эта политика будет проводиться более открыто. Раз уж я заговорил о государственных расходах на религию, можно вспомнить и другой недавний инцидент . Правительство Самарской области выделит средства на «формирование положительного имиджа» местной епархии РПЦ. Оставив в стороне вопрос о законности таких расходов, хочется спросить: как же власти не стесняются так открыто признавать, что у церкви плохой имидж? И как церковь не стесняется того, что государство тратит деньги налогоплатель

Католический епископ Герхард Людвиг Мюллер заявил , что за последние 80 лет в Католической церкви сложился положительный взгляд на Мартина Лютера. Например, отмечает он, «в ходе недавней поездки в Германию Папа Бенедикт XVI отдал должное христоцентричному измерению богословия Лютера, что является несомненной реабилитацией Лютера». И теперь Мюллер призывает протестантов реабилитировать оппонентов основателя лютеранства. Некоторые критики любят попинать свидетелей Иеговы за изменения некоторых толкований Библии, но о чем говорят факты? О том, что по количеству и масштабам этих изменений свидетелям очень далеко до более крупных конфессий. Вдумаемся: Мартин Лютер, начинатель крупнейшего раскола в истории католицизма, отнявший у католиков пол-Европы, символ всего антикатолического за последние полтысячи лет, которого в 16-м веке сожгли бы на костре без разговоров, – теперь воспринимается в этой церкви положительно, и даже римский Папа воздает ему должное. Можно вспомнить, что в 2007 г

Только жизнь заставляет страдать. Умереть не больно. Умереть — уснуть. Смерть — это конец, покой. Почему же тогда ему не хочется умирать? (Джек Лондон, «Любовь к жизни») Один блоггер, полемизируя с идеей вечной жизни, написал: Представьте ужасную участь человека, приговоренного к вечной жизни. Кому нужно что-то вечное? Вечность подходит для того, кто существует вне времени. Это может быть Бог или, быть может, души, но никак не люди, привыкшие вести счет времени. Довольно распространенная точка зрения. Часто она дополняется аргументом, что жить вечно «скучно» и «неинтересно». Некоторые идут еще дальше; один известный бизнесмен, буддист по вероисповеданию, назвал смерть «величайшим изобретением жизни». Это очень в духе буддизма, но готовы ли вы принять эту идею всем сердцем? Даже этот бизнесмен несмотря на свои убеждения тратил немалые деньги на лечение. Эти рассуждения удивляют сразу по нескольким причинам. Во-первых, если жить вечно скучно, то почему человечество всю свою истор

Теперь мы подошли к самому великому откровению: «Я и Отец – одно». Что это означает? Абсолютная ли это для нас тайна, или мы можем понять что-нибудь в путанице понятий, из-за которых составители символов веры боролись и спорили? Нужно ли быть богословом или философом, чтобы постичь хотя бы частичку значения этого потрясающего утверждения? Обратившись к самой Библии за разъяснением, мы найдем, что фактически это настолько просто, что самый простой ум может понять смысл этого изречения. Давайте посмотрим на молитву Иисуса о Своих последователях перед Его страданиями. Там мы находим такие слова: «Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы едино» (Иоан. 17,11). Иисус понимал единство христиан, как единство между Ним и Богом Отцом. Он продолжает: «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу,

Последнее время получаю по электронной почте все больше спама с просьбами помочь финансами на чье-то лечение. Сначала я игнорировал такие письма (как-то значимо помочь не в состоянии, да и никогда не знаешь наверняка, что это не мошенники), но сегодня после очередного письма подумал, что в таких ситуациях можно давать свидетельство. Написал ответное письмо, которым делюсь с вами – может, кому-то пригодится. Здравствуйте! С большим сочувствием отношусь к Вашей ситуации. Сам не обладаю хорошим здоровьем. К сожалению, мои финансовые возможности довольно скромны. Но как верующий человек я хочу помочь Вам обрести надежду, которая важнее любых денег и лекарств. Надежду на исполнение следующих библейских пророчеств: «И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее