Библейский уголок

Нажмите на картинку для увеличения

В песне Стинга «If I Ever Lose My Faith In You» есть такие слова: «Ты скажешь, что потерял веру в науку и прогресс, Ты скажешь, что потерял веру в святую церковь, Ты скажешь, что потерял направление…» В итоге ничего не остается, кроме как верить «в тебя». Или «в себя», согласно другой песне, «Let Your Soul be Your Pilot». Вчера показывали интервью Стинга Владимиру Познеру, где он рассказал, что в детстве учился в католической школе и его часто били розгами. По его словам, розга очень тонкая и удар от нее ощущается, как от ножа. Достаточно всего нескольких ударов, чтобы потерять уважение ко всем авторитетам и всех вокруг возненавидеть. За год он мог получить в общей сложности больше 40 ударов. Он сказал, что после этого перестал верить в милосердного Бога и его земных представителей. Это и есть корень атеизма. Не теория эволюции, которая возникла гораздо позже моды на атеизм в европейской культуре. Разочарование в церквях – единственная причина. P.S. Не хотел снова об атеизме, так

Оказывается, некоторые сервисы Google, включая этот и другие блоги на Blogger, почему-то недоступны в Казахстане. Подробнее об этой проблеме здесь . Впрочем, доступ возможен через анонимайзер, например по этой ссылке .

Если бы Иисуса не было, он не творил чудеса или не имел влияния, об этом сразу раструбили бы – и продолжали трубить по сей день – его оппоненты из лагеря иудаизма. Однако вся фарисейская и вообще иудейская литература подтверждает евангелия во всех существенных элементах. Иудейские противники Иисуса никогда не оспаривали ни его существование, ни его знание Писаний, ни его чудеса, ни его непонятное исчезновение из гробницы. И это очень важный факт. Один из самых известных раввинских источников об Иисусе называется «Тольдот Иешу». «Тольдот» – родословная, или попросту биография. Иешу – сокращенный вариант имени Иегошуа/Иешуа, который чаще всего встречается в иудейской антихристианской литературе. Он отражает уничижительное отношение к Иисусу со стороны раввинов. Также возможно, что такой вариант был придуман ввиду того, что его буквы совпадают с начальными буквами традиционной формулы проклятия: «Да изгладится имя его и память его».

Атеизм есть отрицание объективных ценностей. В этом отношении он представляет собой разновидность нигилизма и эгоизма. Поскольку ничто не имеет разумной причины и существует случайно, нет ни добра , ни зла, ни истины, ни обмана, ни правды, ни кривды. Все относительно, все произвольно, все субъективно. Любое явление может быть правильным или неправильным в зависимости от точки зрения.

Существует ошибочная точка зрения, что современное произношение имени Бога представляет собой сочетание согласных знаков YHWH и масоретской огласовки АОА от «адонай». Авторы этой идеи считают, что масоретская огласовка должна была соединяться с написанным словом и образовывать при чтении некий гибрид. На самом деле эта система служила другой цели – показать, что вместо записанного слова нужно было произнести какое-то другое. В данном случае вместо тетраграмматона произносилось «адонай» (или «элохим»). Записанное слово называлось «кетиб», произносимое – «кере». Более того, масореты никогда и не огласовывали тетраграмматон знаками АОА, по весьма интересной причине: при такой огласовке тетраграмматон превращался в богохульное выражение. Они огласовывали его либо одной А, либо ЕА, либо, позже, ЕОА, хотя при чтении все равно требовалось произносить «адонай». В связи с этим перевел небольшой фрагмент из книги Жерара Жерто, о которой я уже писал . Здесь предлагаю его вашему вниманию.

Губернатор Пензенской области Василий Бочкарев сокрушается о разложении института семьи и призывает срочно что-то делать. Без четкой ориентации наших граждан на семью и детей невозможно решить демографическую проблему в стране, – говорит он. – Сотни лет существовало российское государство, в котором семейные отношения как-то регламентировались, например, «Домостроем», т.е. собранием полезных советов по сохранению и укреплению семьи в духе христианской морали. Так вот, сегодня у нас нет никакого домостроя – ни консервативного, ни прогрессивного. И, кажется, разрушен самый обычный нравственный кодекс, который во всех случаях является фундаментом кодекса правового. Его необходимо срочно воссоздать. Иными словами, нам надо всем начать воссоздавать самобытную российскую культуру семьи – некий «новый домострой». И это относится к гражданам всех вероисповеданий. Главное – нравственность и религия тут должны идти рука об руку. Губернатор и прав, и не прав. Прав он в том, что возрождение се

Одно из самых забавных возражений, что мне приходится слышать: «У вас своя Библия» (имеется в виду, конечно, перевод). Особенно странно это звучит из уст верующих православной церкви, у которой точно такая же «своя Библия». Православная церковь точно так же использует только собственный официальный перевод и упрямо не замечает все остальные, многие из которых гораздо лучше. Церкви неинтересны даже православные переводы, такие как например очень неплохой перевод епископа Кассиана. В представлении многих людей есть некая настоящая Библия, «не своя», а есть ненастоящая, «своя». Факт в том, что у любой более-менее крупной конфессии есть свой вариант перевода, которым она пользуется по умолчанию. У православной церкви это Синодальный перевод, у католиков – Новая иерусалимская Библия, у англикан - Библия короля Якова, все протестантские деноминации тоже имеют свои переводы (из русских это Современный, Кузнецовой, Лутковского, Заокского института, РБО и многие другие). У любой более-менее

Дорогие читатели, указывайте, пожалуйста, имя или псевдоним при комментировании. Хоть что-то, хоть инициалы или вообще одну букву. Это гораздо лучше, чем какой-то «Анонимный», и тем более, когда таких анонимных десятки. Для этого необязательно регистрироваться, можно использовать поле «Имя/URL» даже без регистрации. Недавно там было написано «Название/URL», что явная ошибка и многих сбивало с толку, но недавно я написал в Google, и они ее исправили. URL указывать необязательно, а указать какое-то имя может каждый, и это будет гораздо симпатичнее.

Думаете, православный атеист – это шутка? Институт социологии РАН совершенно официально выяснил , что из числа россиян, считающих себя православными, в Бога верит только 72%. Иными словами, три православных из десяти являются атеистами. Как мы знаем из 7-й главы Матфея , учеников Христа и лжепророков можно узнать по плодам. В данном случае имеется некая традиция, которая в сознании огромного количества людей никак не связана с верой в Бога. Это позволяет отождествлять себя с этой традицией не только верующим, но и атеистам, которые не чувствуют никакого кризиса идентичности. Если человек не умеет играть в шахматы, он не считает себя шахматистом. Если он не разу не прыгал с парашютом, он не считает себя парашютистом. Если он не умеет плавать, он не считает себя пловцом. Но если человек не верит в Бога, он искренне считает себя православным. Вот – традиция, и вот – ее плод.

Концепцию «защиты родины» можно сравнить с таким примером: городские власти решили разрушить дом (пусть и в нарушение закона), в котором я родился и вырос, с которым у меня связаны теплые воспоминания; я не согласен с этим решением; стану ли я убивать рабочих, которые приехали разрушить дом, или ограничусь бескровными мерами протеста? Или представим, что кто-то наверху решил сравнять с землей целый город и устроить на его месте, скажем, свалку радиоактивных отходов. Как будут вести себя его жители? Можно вспомнить конфликт в московском Бутово 2006 года, когда люди чуть ли не под колеса ложились – но никто не брал автомат и не расстреливал рабочих и омоновцев, пришедших им на помощь. Почему? Потому что все понимали: дом домом, ностальгия ностальгией, родина родиной, но человеческая жизнь важнее всего этого. Если ты потерял что-то дорогое, это грустно, но убийство однозначно неприемлемо. Казалось бы, простая логика, аксиома. Почему же она перестает действовать при замене малой родины на

1 Тимофея 3:16: «Бог явился во плоти» В оригинале (под оригиналом здесь и далее понимаются современные критические тексты): «Он явился во плоти». Вероятнее всего, случайная ошибка, возникшая вследствие похожести греческих слов ОС («он» или «тот, кто») и ΘC (аббревиатура для «Бог»). 1 Иоанна 5:7: «Отец, Слово и Святый Дух; и Сии три суть едино» Добавление в поддержку учения о Троице. Это предложение существует всего в трех греческих рукописях, из которых в одной – на полях. Матфея 24:36: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» Удалено «ни Сын». Колоссянам 1:15: «Рожденный прежде всякой твари» Слово «первенец» (прототокос) заменено на мистическое «рожденный прежде», чтобы читатель не подумал, что Иисус – часть творения. Римлянам 9:5: «Их и отцы, и от них Христос по плоти, сущий над всем Бог, благословенный во веки» Синтаксис предложения и форма слова «благословенный» выбраны с тем расчетом, чтобы отождествить Христа и Бога. В ори

Христианские гностики верили в двух богов: ветхозаветного и новозаветного. Первого, Иегову, они отождествляли с Сатаной, а во втором видели отца Иисуса Христа и считали его более высшим, истинным Богом. В средние века этой точки зрения придерживались катары и ряд других групп, и вплоть до сего дня нет-нет да и услышишь что-то очень похожее. Бог Ветхого завета жестокий, нетерпимый, заставляющий убивать детей, творящий геноцид целых народов ( 1 Самуила 15:3 ), а Бог Нового завета – это уже любовь и всепрощение. Многих это дезориентирует, а кого-то приводит к разочарованию в Библии. Странно, что никого не возмущает, что Бог в принципе допускает смерть, а ведь смерть – это тоже наказание от Бога, и наказание для всех, а не только злодеев. Странно и то, что те же люди, что так думают, одобряют действия, скажем, пилотов Второй мировой, которые сбрасывали бомбы на головы мирных женщин и детей в немецких городах. Предполагается, что они делали это ради важной цели, так что они молодцы. Пило

Европа больше не была бы Европой, если бы традиционное понимание брака изменилось, – сказал Папа Римский. – Брак и семья составляют существенную основу здорового развития гражданского общества стран и народов. Брак между мужчиной и женщиной, он же традиционный – хорошо это или плохо с библейской точки зрения? Конечно, хорошо. А однополый брак, он же нетрадиционный? Конечно, плохо. Но возникает вопрос: почему их нужно называть традиционным и нетрадиционным, а не, например, грешным и христианским (или библейским, или богоугодным)? Я вижу только один ответ: Папа Римский стесняется называть вещи своими именами и как хороший дипломат подбирает политкорректные эвфемизмы, чтобы обидеть как можно меньше людей. Так же поступает и наш патриарх, и почти все публичные христианские фигуры. Традиционные ценности, традиционная мораль, традиционные церкви и т. д., и т. п. Обороты типа «традиционные ценности» сегодня доминируют в любом выступлении патриарха, на порядок опережая по частоте употреблен