Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Добро и зло
Да, это замечательно, когда людей возмущает беззаконие и они хотят что-то с этим сделать. Это значит, что у них есть совесть. Но с христианской точки зрения борьба добра со злом в чистом виде – стопроцентно белого со стопроцентно черным – это только борьба Бога с диаволом. Такой будет война Армагеддон, описанная в Библии. Есть другие примеры, но их немного. Почти все конфликты в нашем мире – это борьба разных оттенков серого.
Всегда лучше занять сторону абсолютного добра. Это сложнее, потому что требует терпения и смирения. Терпения – чтобы ждать, когда Бог начнет действовать угодным ему образом. Смирения – чтобы выполнять порученное Им дело и не отвлекаться.
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Спасибо Антон! Это верно, сегодня как никогда видно что люди очень запутались, никто уже не верит что станет лучше, выбирают из двух зол как говорится. Царство Бога! Это то что необходимо всем, но кто то еще боится это признать. Хотя после смерти желают всем Царства небесного.
ОтветитьУдалитьЗло и добро - две стороны одной медали. Убивать человека хорошо? Плохо! Это зло! А когда бог убивает, то это уже хорошо! Этому есть свои причины. То, что плохие люди погибнут в Армагедоне - это хорошо? Вы не будете отвечать на этот вопрос, потому что знаете, если ответите "плохо", то ставите под сомнения всю свою доктрину. Если ответите "хорошо", то попадаете под 282 и это оправдано.
ОтветитьУдалитьТо, что плохие люди погибнут в Армагеддоне, безусловно, хорошо. Они же плохие. Вы считаете нелогичным наказать плохих людей? Тогда кого нужно наказать, хороших? Или нужно оставлять плохих людей без наказания, чтобы они творили зло вечно? Вы противоречите простому здравому смыслу.
УдалитьЕсли вам трудно согласиться с мыслью, что Бог может наказывать кого-то смертью, постарайтесь понять, что Бог – абсолютно справедливый судья, который никогда не ошибается. Этим он принципиально отличается от человека. Человек может не знать всех обстоятельств дела, не может читать мысли и сердце других людей, может быть коррумпирован, в конце концов. Именно поэтому Бог не разрешает убивать людям и говорит: «Мне отмщение, я воздам» (Рим. 12:19). Бог полностью лишен упомянутых недостатков, все его суды праведны и справедливы. И есть еще одно принципиальное отличие Бога от человека: Бог дал человеку жизнь и по этой же причине может взять ее обратно. По естественному праву создателя. А человек не давал жизнь другому человеку и поэтому не может ее взять, это будет воровством.
Статья 282 не имеет никакого отношения к вопросам религиозных трактовок и интерпретаций. Иначе можно запретить все религии, в которых есть Судный день, а это почти все религии в мире.
Числа 31:14 : «Моисей рассердился на тех, кто был поставлен во главе войска».
ОтветитьУдалитьЧисла 31:17 - «Убейте всех мальчиков и всех женщин, которые ложились с мужчинами и имели с ними близость, 18 а всех девочек, которые ещё не ложились с мужчиной, оставьте в живых для себя».
Вопрос к автору статьи: будучи тогда одним из военачальников земной организации Бога, принял бы он участие в выполнении этого приказа Моисея?
Отвечая, если Вы конечно будете отвечать, постарайтесь «не противоречить простому здравому смыслу».
(Думаю у Энтони Мориса рука бы не дрогнула).
Если это воля Бога, то конечно. Поймите простую вещь: Бог отличается от человека. Человек может ошибаться, Бог – нет. Поэтому его решения и суды всегда справедливы. Если Бог приказывает предать кого-то смертной казни, то это полностью заслуженно. Я понимаю, что иногда из-за этого сложно читать Ветхий Завет. Но нужно менять свое мышление и помнить, что это был другой исторический период и другие обстоятельства, многие из которых нам могут быть неизвестны. Также нужно избегать склонности считать себя праведнее, справедливее или мудрее Бога. Это невозможно по определению.
Удалить