Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Бог не разрешает убивать людей
«Кто убьет мечом, будет сам убит мечом» (Отк. 13:10, Современный перевод).
Бог не разрешает убивать людей. Никому и ни по какой причине. Раньше в определенных, строго оговоренных ситуациях разрешал, сегодня – нет.
Многим трудно принять эту простую мысль. Но не все в жизни можно. Есть вещи, которые нельзя.
Убийство – это форма воровства. Мы берем то, что нам не принадлежит, – жизнь другого человека. Эту жизнь дал человеку Творец, и только он может взять ее обратно. Больше ни у кого этого права нет.
Вы скажете: надо защищать родину. Пожалуйста, давайте защищать родину, но почему с помощью убийства людей? Нет других способов? Если убийство – единственный способ защиты родины, то нет, Бог не разрешает убивать и в этом случае.
А что, если…? – Нет.
А вот предположим… – Тоже нет.
А вдруг…? – Увы, но нет.
Нет, нет и нет. Нельзя.
Просто примите это. Проглотите это, как горькую пилюлю.
Читайте также: Защита родины в Ветхом Завете? Читаем внимательно
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
...и убивают самым современным оружием, чтобы помогать !
ОтветитьУдалитьАнтон, супер! Четко и лаконично! На все аргументы - "нет", и не потому что Антону Чивчалову так хочется или тяжело отвечать, а потому что Бог реально не разрешает без всяких "но" и "если". Придумывание этих "но" и "если" - великолепная ловушка Сатаны, он даже Еву так поймал (немного иносказательно: "а что если неверно сказал Бог").
ОтветитьУдалитьЖдем миллион комментариев доказывающих что убивать людей можно и нужно. Предрекаю так сказать...
ОтветитьУдалитьА если убийство - это единственный способ защитить не родину, а СВОЮ семью? Не хочу фантазировать но теоретически такие ситуации могут быть.
ОтветитьУдалитьТоже нет. Нет ни одной ситуации, в которой убийство – единственное решение. Мы должны учиться решать наши проблемы, даже не рассматривая убийство как возможный вариант. Стоит нам допустить, что есть хоть одна ситуация, в которой убийство необходимо, и со временем список этих ситуаций неизбежно начнет расти. Мы начнем оправдывать все больше и больше «благовидных» причин для убийства, все больше и больше погружаться в омут, из которого мы уже никогда не выберемся. Лучше не делать даже первый шаг на этом пути. Так мы сбережем и свою совесть, а главное, свои отношения с Творцом.
УдалитьСказать "Не убей" - недостаточно.Это не запрет.Это позиция Бога. А вот настоящий запрет это тот,в котором соблюдены все меры исключающие убийство.Это должны быть такие меры,чтобы при мысли убить другого человека,замышляющий убить обгадился кровавым поносом.И так каждый раз - мысль про убийство= кровавый понос.
ОтветитьУдалитьВ Библии на эту тему далеко не только «не убей», но и много других мест.
УдалитьВ одном журнале, многократно доказывающим, что ему можно доверять, говорилось следующее.
ОтветитьУдалитьБиблия показывает, что человек имеет право защищать себя и своих близких, когда на них нападают. Он может отражать удары, сдерживать нападающего или даже ударить его, чтобы обезвредить. При этом преследуется цель остановить нападение. Если нападающий получает серьезную травму или погибает, его смерть рассматривается как несчастный случай, а не преднамеренное убийство.
Апостол Христа ясно написал.
ОтветитьУдалить1Ин 3:15
Всякий, кто ненавидит своего брата, тот человекоубийца, а вы знаете, что ни в каком человекоубийце не может быть вечной жизни.
1-е Иоанна 3 глава — Библия — Новый русский перевод: https://bible.by/nrt/48/3/#15
Спасибо дорогой брат!
ОтветитьУдалитьНо ведь Иегова тоже в какой-то момент решает, что человека нужно убить, и никаких других вариантов в свете известных событий, даже просто не рассматривает.
ОтветитьУдалитьМожет быть в будущем и можно решить любой конфликт миром. Но не сегодня!
Посмотрите например отрывок из библии, где Голиаф насмехается над народом Бога, и лично над Иеговой.
Можно было бы взять его в плен и перевоспитать?!
Если вы читали статью, то об этом второй абзац: «Бог не разрешает убивать людей… Раньше в определенных, строго оговоренных ситуациях разрешал, сегодня – нет». Только Бог по праву Создателя и имеет право решать забрать чью-то жизнь. То же относится и к ситуации, когда он это санкционирует и поручает своим служителям на небе (ангелам) или земле (людям). В ближайшее время такая санкция поступит во время Армагеддона.
УдалитьЛуки 3:14 А нам что делать? — спрашивали его воины. Он сказал им: «Никого не притесняйте, никого ложно не обвиняйте и довольствуйтесь тем, что получаете за службу».
ОтветитьУдалитьСлужить в армии можно?
Раньше Бог разрешал убивать а теперь нет, Бог поменял своё мнение?
ОтветитьУдалитьНе знаю, в курсе ли вы, но христианство действительно меняет некоторые нормы поведения по сравнению с Моисеевым законом. Но оно их меняет в лучшую сторону, в сторону большего соответствия изначальному замыслу Бога. Ведь изначально Бог вообще не предусматривал, чтобы кто-то умирал.
УдалитьРазве? А вспомните, что повелел Моисей, сразу же как только спустился с горы. Вспомните как часто бог повелевал убивать в мосеевем ЗАКОНЕ, как повелел убивать живших в обетованной земле. Сколько бы крови не было бы пролито, ели бы бог сам вершил суд, а не сваливал свою обязанность на развращённых людей.
ОтветитьУдалитьИменно об этом предложение в статье: "Раньше в определенных, строго оговоренных ситуациях разрешал". Да, такое было в отдельных случаях в прошлом. Но последние 2000 лет этого нет, и моя статья - о нашем времени, а не о делах давно минувших дней.
Удалить