Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Слишком хорошо или слишком плохо?
Слишком хорошо, чтобы быть правдой – можно услышать от некоторых людей, когда они слышат, что приготовил Творец для своего творения.
Получается, что правда должна быть плохой. Ну или в лучшем случае так себе, посредственной. Но если Бог собирается вернуть людей в потерянный рай, – нет, это уже просто за гранью. Разве правда такой бывает? Не похоже как-то на правду!
Но у этого рассуждения есть обратная сторона. Если Всемогущий Творец НЕ хочет помочь своим творениям, своим собственным детям, если ему нет никакого дела до страданий миллионов, если он будет всю вечность терпеть все это безобразие (это если мы еще доживем до этой вечности, а не уничтожим свою планету гораздо раньше своими же руками) – не слишком ли это плохо, чтобы быть правдой?
Есть слишком хорошо, чтобы быть правдой. И есть слишком плохо, чтобы быть правдой. Что из них больше «слишком»?
Люди, которые отвергают «слишком хорошо» и принимают «слишком плохо», почему-то считают себя реалистами, а своих оппонентов – идеалистами. Но почему не наоборот? Почему реализм обязан быть со знаком минус, что это за правило и кем оно установлено? Мне бы хотелось подойти к этому вопросу максимально непредвзято и равноудаленно.
Когда я впервые познакомился с истиной из Библии, прочитал о вечной жизни, земном раю и воскресении, у меня в голове сразу сошлась вся картина. Вилка мгновенно нашла розетку. Я понял: только так и может быть. Просто потому, что никак иначе быть не может. Просто не может. Оно за гранью допустимого.
Что вам больше нравится – слишком хорошо или слишком плохо? И где проходит грань между еще не слишком и уже слишком?
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
"От затянувшегося ожидания болит сердце". Люди устали от несбывшихся ожиданий. Слишком многие и слишком часто давали обещания о хорошей жизни. Разуверились. Живут так, как будто завтра умрут
ОтветитьУдалитьНо в отличие от людей, обещания Бога всегда исполняются, это задокументировано. Более того, прямо сейчас, перед нашими глазами, исполняется целый ряд таких обещаний. Поэтому мы живем в очень интересное время.
УдалитьПосмотрите на женщин как они расстроены что они постепенно стареют и умирают. Что они только не делают чтобы замедлить этот процесс старения. Зачем Создателю создавать это чувство и так мучать свои творения. Иегова создал человека чтобы он жил вечно.
ОтветитьУдалитьВ детстве, в местности, где жил, хоронили всей улицей. Так что пацанами насмотрелись на умерших. И уже в начальных классах задумывался, как это - "как это: пару дней назад деда Дима во дворе сидел, разговаривал, а сейчас в кузове в ящике лежит мёртвый?!" Взрослые отвечали "Нууу, так всё устроено - все умирают".
ОтветитьУдалитьИ как в ЧУБе написано, если не получаешь ответов - перестаёшь их искать. Но всё равно - мысли-то остаются. Несоответствие. "Перестать существовать?!" Это же бред какой-то...
С каким же облегчением и радостью узнал из Библии, что Иегова уже давно пообещал решить это "несоответствие"...))
Помнится тот момент , когда узнал Истину и понял что иначе и быть не может ,и как Антон верно подметил -всё сошлось. Ожидания прекрасных изменений безусловно сильно терзают и иногда кажутся далёкими от исполнения ,но стоит лишь посмотреть что творится с миром и людьми вокруг, всё ярче понимание реализации последних пророчеств и близости лучшего мира.
ОтветитьУдалитьСпасибо дорогой брат! Отличные мысли! Хочется к этой теме процитировать Владимира Высоцкого "А к хорошим слухам люди не привыкли, говорят что это выдумки и чушь".
ОтветитьУдалитьМне один родственник любил говорить - что он реалист и поэтому всегда ожидает самый плохой вариант развития событий. Мол всегда срабатывает.
ОтветитьУдалитьИ тут же при мне вспоминал пару случаев как он был на волоске от смерти и буквально чудом спасался. Обратил его внимание на эту деталь )
Вообще если зло насилие и несправедливость - это естественно, почему наш мозг (появившийся якобы в результате этих процессов) так протестует, буквально на инстинктивном (аппаратном) уровне отвергает такую реальность?
Та же тема с утопией-антиутопией. Раскритиковать "утопию" очень легко. Взять вот "Мы" Замятина. Новый мир невозможен, потому что люди должны стать единообразны, как роботы, а люди не такие - они стремятся к свободе мысли, чувств и движений. Но ведь единство это необязательно единообразие! Взять природу: она едина, но при этом такая разная и красивая. Но людям почему-то так нравятся антиутопии! Хорошее невозможно, и всё тут!
ОтветитьУдалитьВсе же в замятинском «Мы» идея единообразия доведена до абсурда, когда у людей нет даже имен, но только номера.
Удалить