Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Смерть за веру: одним можно, другим нельзя
Закроют ли теперь ее религиозную организацию, признают ли опасной сектой? Напротив: уже поговаривают о ее причислении к лику святых. Ведь в России только религиозным меньшинствам запрещено ставить веру выше жизни.
Что еще интересно: всякий раз, когда православный верующий просто поступает правильно, как и положено верующему, тут же начинаются разговоры о его канонизации. Так же было, когда в Чечне российского солдата убили за отказ принять ислам. Выходит, что правильное поведение православного верующего – не правило, а исключение?
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Антон, молодец! Понравилась очень заметка..!!!..
ОтветитьУдалитьСпасибо за интересный пример. К сожалению, немало таких примеров, когда в каком-то смысле из-за религии люди готовы идти на риск для жизни. Например, только в США в год умирают сотни мальчиков-мусульман из-за процедуры обрезания; РПЦ учит, что женщина не должна соглашаться на аборт, даже если беременность представляет реальную угрозу жизни матери и т.д. Об этом никто не говорит. Так работает пропаганда...
ОтветитьУдалитьДа...На самом деле, в отношении религиозных меньшинст пропаганда работает отлично.. Просто у каждого человека своя голова, чтобы оценивать ту или иную ситуацию. Жаль что многии напротив, ведуться на стериотипы..
ОтветитьУдалитьПо ссылке если прочитать комментарии под статьей, то оказывается что эта история не совсем правдива. Ссылки прилагаются в комментариях.
ОтветитьУдалитьАнтон, посмотрите, пожалуйста, информацию с сайта http://www.newsru.co.il/israel/22mar2011/alina_102.htm. К сожалению, вы неточно прокомментировали данную информацию и ,соответственно, сделали неверные выводы...
ОтветитьУдалитьЭта ссылка не открывается, но я читал что-то на эту тему на Портале-кредо. На самом деле мне совершенно неважно, что там было в действительности, да это и вряд ли возможно точно установить. Важнее другое: в каком однозначно положительном ключе это преподносится в СМИ. С точки зрения прессы, когда СИ умирают за веру - это плохо, когда православные - хорошо. Я писал только об этом.
ОтветитьУдалитьВЫВОД: а православным так захотелось из больной великомученицу сделать. Вот так и возникают липовые святые...
ОтветитьУдалить"21 октября 2008 года[12] воин Евгений Родионов прославлен в лике мучеников как местночтимый святой Астраханско-Енотаевской епархии Русской Православной Церкви[13]." Местночтимый...До чего они дошли..!
ОтветитьУдалитьспасибо за интересную параллель.Значит православным нужно относиться к своей религии серьёзно,а св.Иеговы-нет,пот. что они"фанатики"
ОтветитьУдалитьВопрос - а что кровь никак не нельзя использовать? Даже в критическом случае - когда речь идет о жизни?
ОтветитьУдалитьНикак. Но "критические случаи" - это по большому счету миф, придуманный для травли СИ. Сейчас с кровезаменителями умеют делать даже очень сложные операции.
ОтветитьУдалить"Анонимный комментирует...
ОтветитьУдалитьВопрос - а что кровь никак не нельзя использовать? Даже в критическом случае - когда речь идет о жизни?"
Если вопрос стоит так серьезно. То кровь как правило не играет ключевой роли.
Антон, кажется, изр. врачи опровергают это происшествие... Тогда вопрос зачем это надо православным?http://www.newsru.co.il/israel/22mar2011/alina_102.html
ОтветитьУдалить