Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Дух витает над домом
Заметил на одном из спортивных сайтов замечательный пример совершенно правильного, исконно библейского употребления слова «дух» (в одном из значений):
Что значит, что дух Капелло (итальянского футбольного тренера) витает над российским Домом футбола? Что от него отделилась и отправилась куда-то некая личность, единосущная ему по природе? Или что Капелло, находясь в Италии, оказывает влияние на умы людей в России, воздействует на них, играет какую-то роль в том, что происходит? Конечно же, авторы имели в виду второе, а никак не первое. И подобных примеров в современном русском языке (и не только русском) можно привести немало. Разумеется, в таком же смысле можно говорить и о духе Бога. Простые люди, далекие от высоких богословских материй, скорее всего, неверующие, непринужденно используют в своей повседневной речи идиому о «духе» в том же самом смысле, что и древние писатели Библии, без всяких тринитарных оттенков. Это значит, что это понятие глубоко зафиксировано в их лексиконе и не нуждается в сложных дополнительных объяснениях. Между тем умудренные богословы наотрез отвергают это естественное значение, потому что слово «дух» им нужно для совсем других целей – создание парадоксальных метафизических конструкций.
Что значит, что дух Капелло (итальянского футбольного тренера) витает над российским Домом футбола? Что от него отделилась и отправилась куда-то некая личность, единосущная ему по природе? Или что Капелло, находясь в Италии, оказывает влияние на умы людей в России, воздействует на них, играет какую-то роль в том, что происходит? Конечно же, авторы имели в виду второе, а никак не первое. И подобных примеров в современном русском языке (и не только русском) можно привести немало. Разумеется, в таком же смысле можно говорить и о духе Бога. Простые люди, далекие от высоких богословских материй, скорее всего, неверующие, непринужденно используют в своей повседневной речи идиому о «духе» в том же самом смысле, что и древние писатели Библии, без всяких тринитарных оттенков. Это значит, что это понятие глубоко зафиксировано в их лексиконе и не нуждается в сложных дополнительных объяснениях. Между тем умудренные богословы наотрез отвергают это естественное значение, потому что слово «дух» им нужно для совсем других целей – создание парадоксальных метафизических конструкций.
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Как хорошо,что я не сложный богослов, а простой человек
ОтветитьУдалитьВедь не мудрым мира сего Иисус открывал истину...
Рим.8:9 Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не
ОтветитьУдалитьЕго.
__________________________
Тот же принцип применяют многие сегодняшние христиане, во 1 ) почему то Дух Бога уже живет и на каком основании ???
Лук.11:13
Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.
_________________________
Они все просили этого Духа Святого у Бога и Отца потому и имели.
Возлюбленные! если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу,
и, чего ни попросим, получим от Него, потому что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним.
А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам.
(1Иоанна 3:21-23)
_____________________
Поэтому и обращались к Богу с просьбами в молитвах, поэтому и Бог и Отец и давал и жил.
Во 2) Проводится аналогия между Духом Бога и Духом Христа и ставится знак равенства, а на каком основании ??
Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его.
Он не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его.
Будучи злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал, но предавал то Судии Праведному.
(1Петра 2:21-23)
_________________________
Ведь Дух Христа - это его настрой, так и его последователи должны следовать за Христом и подрожать ему.
А в 3) Тот не его - и автоматически к себя это, так так любой может сказать, - я Христов, но чтобы так говорить надо Христу следовать, а не просто заверять, заверять это очень мало.
Точно, вот так и все выдернут из контекста и применяют к себе.
УдалитьТолько вот почему-то очень выборочно применяют, одно они видят явно, а вот другое в упор не замечают, видно те места в Библии не для них написаны. К примеру Мф 7:21-23, когда спрашиваешь их, - а кому Иисус это скажет ?? Или просто игнорируют это место или когда или говорят, - а это те кто не покаялся. А кто не покаялся ?? Все и диалог закончен.
УдалитьДа у них очень много интересного, вот простой вопрос: А от какого Бога вы родились, ведь вы только и говорите, что СИ надо от Бога родиться, подскажите нам тогда ?? Может поставить перед ними неразрешимую задачу, одни говорят, что от Бога Отца. Но ведь у них он всего часть Бога ?? Другие. что от Иисуса. Но ведь Иисус сам является сыном Бога. Третьи, что от всей Троицы. Но тогда как родился сам Иисус ? Все - ступор.
УдалитьВам свидетелям это не понять, что значит Невестой званной Христа быть на Его пиру, вас Он то не звал, вы Его ни за кого считаете, за Ангела, так как сначала от Бога родитесь, Духом Святым креститесь, а потом может что и поймете.
УдалитьМы считаем Христа тем, кем он описан в Библии: Сыном Бога, спасителем, искупителем, царем, ходатаем и т.д. Обратите внимание, что нигде в Библии он не назван "Богом-Сыном" или вторым лицом Троицы. На пир Христос звал всех, и свидетелей, и несвидетелей. Не вам решать, кого Христос звал, а кого не звал.
УдалитьАнонимный05.07.2012, 15:31:00
УдалитьВам свидетелям это не понять, что значит Невестой званной Христа быть на Его пиру, вас Он то не звал, вы Его ни за кого считаете, за Ангела, так как сначала от Бога родитесь, Духом Святым креститесь, а потом может что и поймете.
___________________
ПРЯМО В ТЕМУ.
Игорь05.07.2012, 13:45:00
Да у них очень много интересного, вот простой вопрос: А от какого Бога вы родились, ведь вы только и говорите, что СИ надо от Бога родиться, подскажите нам тогда ?? Может поставить перед ними неразрешимую задачу, одни говорят, что от Бога Отца. Но ведь у них он всего часть Бога ?? Другие. что от Иисуса. Но ведь Иисус сам является сыном Бога. Третьи, что от всей Троицы. Но тогда как родился сам Иисус ? Все - ступор.
_________________
Может вы нам объясните, а ОТ какого Бога ВЫ все таки, родились, раз НАМ этого НЕ понять, что бы и НАМ родиться от Него ?
Да уж, как цитировал Кису Воробьянинова один Анонимный, убежден, что если ответ и последует, то все будет сводиться к прими это ВЕРОЙ. Больше у них аргументов не находиться, вот поверьте ИМ - на слово и все.
УдалитьЕвреям 11:1: Вера — это обоснованное ожидание того, на что надеются, очевидное доказательство существующего, хотя и невидимого.
УдалитьВот и ответ на подобного рода заявления. Разве можно обосновать что-либо на бездумном аксиоматичном принятии сказанного кем-то без приведения каких-либо оснований и доказательств сказанному?
А Бог один - Отец, Сын и Святой Дух, вот от него и рождаются, а вам этого не понять, вы же не призванные и не рожденные.
УдалитьУ вас какая-то неувязка. Сначала Бог один, а затем уже три. Надо определиться. Нельзя родиться от Бога, пока мы не определились, от какого (и от скольких). А то вдруг мы родились не от того Бога?
УдалитьКхм.. нам не понять? А читая Библию, я обнаруживаю, что не понимают как-раз другие:
УдалитьЕсли же благая весть, которую возвещаем(!), и скрыта пеленой, то скрыта для погибающих, для неверующих, у которых бог этой системы вещей ослепил умы (2 Кор. 4:3-4)
и эту парадоксально-метафизическую конструкцию они называют богом.
ОтветитьУдалитьно конструкция не может быть им. бог не имеет над собой конструктора . он сам конструктор своих созданий. как же мерзки в его глазах созданные людьми метафизические конструкции!
А мне это нравиться, как современные христиане применяют это к себе в виде духа Бога, он же Христос.
ОтветитьУдалитьИак.4:5 Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"?
__________
А суть то в контексте.
Иак.4:4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу.
__________
Что тот, кто разделяет дух этого мира в виде положения и власть, а именно к этому призывает нас наш несовершенный дух человека, становится врагом Богу.
Да как они только не трактуют Библию и не искажают ее, пример.
ОтветитьУдалить1Цар.16:15 И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога
возмущает тебя;
_____
Один мне "объяснял" это место, что Бог Демонов посылает когда ему надо.
Иак.1:13 В искушении никто не говори: Бог меня искушает; потому
что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого,
_______________
Видно забыл, а может и не знал, что Бог зла не причиняет, но может его допустить как в случаи с Саулом, что Бог допустил его собственным мыслям влиять на него.
Очень хороший пример.
ОтветитьУдалитьМне он очень понравился, т.к. я люболю футбол.
Антон, спасибо тебе ОГРОМНОЕ за твои статьи, хотя у нас уже ДВА часа ночи, но я с удовольствием читая И перечитываю твои статьи. ты знаешь у нас даже поговорка возникла " Если ничего сказать в служении - набери БУ А.Чивчалова и СРАЗУ появится".
ОтветитьУдалитьЕще можно иметь с собой книгу "Рассуждение" :)
УдалитьВ "Рассуждении" основные вопросы затронуты, а у тебя очень хорошо второстепенные рассмотрены! ;)
УдалитьБез сомнения, только ту информацию. что ты выкладываешь, даже не совсем что ты, а именно диалоги - как раз и помогают разобраться "кто есть кто и что есть что", ведь именно эти примеры сравнительного диалога мы чаще всего и используем в служении.
ОтветитьУдалитьДа Антон, ты молодец, люди увидят эти сравнения в диалогах, может кто и задумается.
УдалитьА у них все тождественно, если "слово" написано, значит речь о Христе, а если "дух" то автоматически Святой и естественно Христа.
ОтветитьУдалитьаргументы тринитарные такие банальные
ОтветитьУдалитьКаждый ищет оправдания своим мыслям. Также и с этих рассуждениях о Духе. Вам выгодно не видеть то, что Библия говорит о Духе Истины, который есть Параклетос (Утешитель), Учитель, Наставник, Строитель Церкви, пришедший после ухода Христа.
ОтветитьУдалитьВам это не подходит, ибо подводит вас к необходимости иметь личные взаимоотношения с Личностью Святого Духа.
Вы ошибаетесь. Свидетели Иеговы признают, что Дух Истины - утешитель, учитель, наставник, строитель и т.д. Но ничто из этого не доказывает, что он является отдельной личностью, третьим лицом божественной триады или единосущен Богу. Также неверно утверждение, что святой дух пришел после ухода Христа. Библия ясно показывает, что Бог давал его своим служителям и раньше (Исх. 31:4; Чис. 24:2; 1 Цар. 11:6; Дан. 4:5). Взаимоотношения человек в первую очередь должен развивать с Богом (Рим. 10:13) и его Сыном (1 Иоан. 5:12). О "Личности Святого Духа" в Библии нигде не говорится, о чем красноречиво говорит то, что вы не привели ни одной ссылки на Библию. Можно поразмышлять над стихом Иоан. 17:3: для обретения вечной жизни нужно знать Бога и его Сына – ни о какой третьей личности ни слова.
УдалитьСвятой дух - не личность, а сила Бога в действии. Я писал как-то об этом статью (личные исследования):
Удалитьhttp://htensai.blogspot.com/2012/01/blog-post_19.html
Один протестант умудрился увидеть в этом тексте двух Богов по имени Иегова;
ОтветитьУдалить24 Тогда Иегова пролил дождём на Содо́м и Гомо́рру серу и огонь от Иеговы, с небес.
Один Иегова пролил огонь и серу, а взял его у второго Иеговы.
Что только не придумают...
Может не совсем по теме, но кажется это интересно;
ОтветитьУдалитьВ Откровении 14:9–11 говорится о тех, кто «мучим в огне и сере... и дым мучения их будет восходить во веки веков...»
Вспомнилось выражение; «Дымом воспоминания пропитаны стены этого замка...»
Сравните с дымом мучений. Все становится понятно, никаких мучений в аду нет, это просто поэзия.
тем более что Геенна - это не ад. Это просто подходящий символ полного уничтожения, если посмотреть значение этого слова. Так в ббл и написано:
УдалитьОтк 20:14: А смерть и га́дес брошены были в огненное озеро. Огненное озеро означает(!) вторую смерть.
- Смерть и ад брошены.. в ад?
Отк 21:8: А тех, кто малодушен, у кого нет веры, кто отвратителен в своей нечистоте, убийц, блудников, тех, кто занимается спиритизмом, идолопоклонников и всех лжецов — их участь в озере, горящем огнём и серой. Это означает(!) вторую смерть».