Свидетели Иеговы не объявляли войну государству

«Консультант по сектантству» из Белоруссии Олег Нагорный, возглавляющий «Центр защиты здоровья семьи и личности», в своей статье от 5 июля реставрирует штампы советской пропаганды, обвиняя Свидетелей Иеговы в разжигании ненависти, экстремизме и даже «объявлении войну государству». Он просит силовые органы проверить их деятельность и, очевидно, запретить. Для Белоруссии, в отличие от России, все это звучит довольно ново. Есть вероятность, что в этой стране решили воспользоваться опытом своего восточного соседа. Предлагаю всем непредвзятым читателям самостоятельно разобраться, насколько объективны данные обвинения.

Как хорошо известно всем, кто знает Свидетелей Иеговы не по слухам, они не проповедуют ненависть ни к кому, в том числе государству и его представителям. Во всем мире они известны как миролюбивые и законопослушные граждане. Тысячи из них в разных странах пострадали за отказ брать оружие и убивать своих ближних. В нацистской Германии многие Свидетели Иеговы были казнены за эту позицию, и сегодня в этой стране действуют музеи их имени. До сих пор во многих странах, таких как Армения, Эритрея и Южная Корея, десятки Свидетелей Иеговы заточены в тюрьмы за отказ не просто воевать, а даже учиться это делать. На фоне всего этого заявления о том, что Свидетели Иеговы призывают кого-то ненавидеть и уничтожать, выглядят в лучшем случае нелепо.

В отношении государства Свидетели Иеговы учат следующему:

Истинные христиане добросовестно придерживаются принципов, изложенных в Римлянам 13:1–7. Читая этот отрывок, можно заметить, что под «высшими властями» в нем подразумеваются государственные власти. До тех пор пока Иегова позволяет существовать этим властям, они выполняют важные функции, поддерживая в какой-то мере порядок и предоставляя необходимые услуги. Мы проявляем уважение к этим властям, если исполняем законы. Мы обязательно платим все необходимые налоги, правильно заполняем бланки и документы, которые государство может потребовать от нас, и исполняем любые законы, касающиеся нас, нашей семьи, работы или имущества («Cохраняйте себя в Божьей любви», стр. 44).

Следовательно, полностью голословным является утверждение о том, что с точки зрения Свидетелей Иеговы, «правительства государств достойны ненависти». Свидетели всей душой поддерживают учения Иисуса Христа, изложенные в Библии: «возлюби ближнего твоего» (Матфея 22:39); «будем делать добро всем» (Галатам 6:10); «будьте в мире со всеми людьми» (Римлянам 12:18).

Свидетели Иеговы действительно считают, что Бог изначально не хотел, чтобы одни люди правили другими. В этом очень легко убедиться, прочитав первые главы книги Бытие. Царей не было всю допотопную историю. Интересно, что когда позже израильтяне попросили себе царя, это опечалило Бога (1 Царств, гл. 8). Затем Бог пообещал человечеству нового царя – Иисуса Христа (Луки 1:32, 33; Откровение 12:10). Кроме того, Библия ясно учит, что Сатана является «князем мира сего» (Иоанна 12:31; 14:30; 16:11). Это позволяет понять, почему он предложил Иисусу Христу «все царства мира» – нельзя предложить то, чем не владеешь (Матфея 4:8, 9). Все это хорошо известно любому внимательному исследователю Библии вне зависимости от используемого перевода.

Разумеется, ничто из этого не означает, что Свидетели Иеговы ненавидят представителей власти. Как сказано в вышеприведенной цитате, власть существует с позволения Бога и выполняет важные функции. У Свидетелей никогда и в мыслях не было уничтожать то, что существует с позволения Бога. К представителям власти они относятся так же, как к любым другим людям, что видно хотя бы из того, что они приходят к ним с проповедью благой вести. Они считают временным институт человеческой власти как таковой, но не считают «достойными ненависти» людей, которые в нем работают, не призывают к их уничтожению. Точно так же, например, они считают временной медицину, но вовсе не презирают врачей. Оба эти утверждения одинаково абсурдны и одинаково выдают неинформированность либо предвзятость их авторов.

Свидетели Иеговы узнали из Библии, что в будущем на смену всем человеческим правительствам придет Царство Божье во главе с Христом, которое установит на земле рай и вернет человечеству духовное и физическое совершенство (все подчеркивания в статье – мои):

И во дни тех царств Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Даниил 2:44).

А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу (1 Коринфянам 15:24).

И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится (Даниил 7:14).

Именно это, по мнению Свидетелей Иеговы, является той «благой вестью» (греч. «евангелие»), в которой сегодня нуждается человечество, потому что эта весть несет надежду и утешение всем людям. Замечу, что г-н Нагорный видит «ненависть и уничтожение» там, где Свидетели видят надежду и утешение. По сути, он осуждает своих сограждан за надежду на лучший мир, видя в этом уголовно наказуемое преступление. Подобная подмена понятий и смыслов – очень характерный шаг всех активистов, которые пытаются ограничить свободу вероисповедания, но не имеют для этого веских и правовых доказательств.

Совершенно парадоксальная ситуация: группа граждан критикуется за предпочтение правления Бога правлению человека, и на это предлагается направить внимание КГБ. Неужели КГБ должно превратиться в религиозную полицию? В конце концов, разве не в этом конечный смысл любой религии, любой религиозной идеи, пусть она и по-разному формулируется в разных религиях? Как бы это ни было неприятно атеистам, но большинство верующих всех конфессий действительно считают, что Бог – самый лучший правитель, по той очевидной причине, что он является создателем человека. Для самого человека, в том числе руководства РБ, в этом нет ничего оскорбительного.

Такая оценка человеческой власти является сугубо богословской, в силу чего не может трактоваться как политическая деятельность и тем более уголовное преступление. Каждая религия вправе иметь богословскую трактовку явлений жизни, и если эта трактовка не включает призывы к реальным противоправным действиям, в ней нет никакого состава преступления. Отождествление богословских формулировок с «разжиганием ненависти» – это очень близорукая и религиоведчески некомпетентная оценка. При ее проведении в жизнь придется запретить все религии.

Вся мировая практика правоприменения гласит, что наказываться должны действия, а не убеждения. Любая страна, которая откажется от этого принципа, очень быстро погрузится в хаос, потому что наказать за «неправильную веру» можно будет абсолютно каждого. Г-н Нагорный предлагает репрессировать отдельных граждан на основе их понимания религии. Такие меры приведут к отмене светского государства и установлению монопольной диктатуры одной конфессии во всем духовно-религиозном пространстве. За диктатуру какой конфессии выступает г-н Нагорный, догадаться несложно, учитывая, как активно он цитирует мыслителей православной церкви.

Примечательно, что в СССР в адрес Свидетелей Иеговы выдвигались точно такие же обвинения: дескать, поскольку Свидетели ждут Божьего Царства, значит они против государства, против советского строя и враги народа. Вот отрывок из статьи в газете «Красноярский рабочий» за 1960 год:

Поистине величайшие успехи советского народа в строительстве нового, самого передового и справедливого общества – коммунизма вызывают ненависть у наших идейных врагов – сектантов-иеговистов. «Свидетели Иеговы» начинают открыто проповедовать, что советский народ якобы ничего не сможет сделать без воли бога Иеговы, который, по их мнению, давно уже предусмотрел «создание теократического государства во главе с Иисусом Христом». Они пророчат уничтожение Советского государства. Руководители иеговистской организации призывают верующих не участвовать в строительстве коммунистического общества, отказываться от службы в рядах Советской Армии и вообще отречься от нашей советской действительности, мотивируя это заповедью: «кто с миром, тот против Бога».

Сравнив это со статьей г-на Нагорного, мы сразу видим, что в ход пускаются те же аргументы и обвинения. В СССР эти обвинения в итоге были сняты как беспочвенные, и хочу обратить особое внимание г-на Нагорного и представителей КГБ РБ на тот факт, что в 1991 году Свидетели Иеговы в СССР были полностью реабилитированы как жертвы политических репрессий. Тысячи миролюбивых граждан смогли вернуться к нормальной жизни. Но сегодня в отдельных частях постсоветского пространства появляются силы, которые озвучивают эти же абсурдные обвинения и хотят разыграть этот же сценарий. Они или не знают историю, или осознанно хотят повторения старых ошибок.

Является ли вера Свидетелей Иеговы в будущую смену мирового порядка чем-то необычным и уникальным? Нет, и здесь мы подходим к очень странной особенности критики г-на Нагорного. Идея о смене мирового порядка лежит в основе практически всех так называемых мировых религий, включая православие. Например, в миссионерском буклете «Вечный Бог зовет Вас к Себе» (автор – священник РПЦ МП Даниил Сысоев) говорится:

Когда Вселенная обветшает от зла, творимого в ней людьми, тогда по воле Отца Своего Христос вернется на Землю вместе со всеми святыми. Вселенная, охваченная огнем Святого Духа, сгорит, а затем Бог создаст новый мир, в котором уже не будет зла, тления и смерти.

Вот что говорят об этом авторитетные православные «святые отцы»:

Ибо все эти и другие (слова) бесспорно сказаны относительно воскресения праведных, имеющего быть после пришествия антихриста и истребления всех народов, состоящих под его властью: в то время праведные будут царствовать на земле (Ириней Лионский, «Опровержение лжеименного знания»).

А я и другие здравомыслящие во всем христиане, знаем, что будет воскресение тела и тысячелетие в Иерусалиме, который устроится, украсится и возвеличится, как объявляют то Иезекииль, Исаия и другие пророки. Исаия так говорит об этом тысячелетии: будет новое небо и новая земля, и прежние не будут вспоминаемы и не придут на сердце, но они найдут на ней радость и веселье о том, что Я творю (Иустин Мученик, «Диалог с Трифоном иудеем»).

Как видим, православие тоже учит тому, что на смену нынешней мировой системе придет новая, установленная Богом. «Сгорание вселенной», «создание новой земли», «истребление всех народов», «воцарение праведных» – сохранятся ли после этих событий государства в их нынешнем виде? Очевидно, что нет. Г-н Нагорный демонстрирует полную неосведомленность о том факте, что исчезновение человеческих правительств входит в вероучение всех без исключения христианских конфессий, и пытается преподнести это как специфическое учение Свидетелей Иеговы. Уже одно это показывает некомпетентность и бессмысленность обвинений. Если он видит в подобных убеждениях угрозу для государства, то он должен быть последовательным и требовать запрета всех христианских конфессий, включая православие. Необходимо запретить и Библию, на которой эти верования основаны.

Как бы г-н Нагорный ни стремился доказать неправильность трактовки Свидетелями Иеговы Библии (снова красноречиво показывая, что репрессировать граждан предлагается на чисто религиозных основаниях), из религиоведения хорошо известно, что христианство – эсхатологическая религия, т.е. такая, в которой ожидается наступление нового, лучшего мира. Вот как термин «эсхатология» определяется в «Популярном словаре русского языка» (Русский язык – Медиа, 2003):

Религиозное учение о конечных судьбах мира и человека. Этимология: От греческого eschatos ‘последний’ , ‘конечный’ и ...логия. Энциклопедический комментарий: В развитой форме эсхатология присуща иудаизму, христианству, исламу… Главное содержание христианской эсхатологии сводится к представлениям об антихристе, втором пришествии Христа, конце света, Страшном суде.

Именно за эсхатологическую «идеологему», как он выражается, а также за веру во «второе пришествие Христа, конец света и Страшный суд» г-н Нагорный и предлагает ограничить конституционное право Свидетелей Иеговы на свободу вероисповедания, а на самом деле – всех христиан вообще, а также иудеев и мусульман. Более того, Свидетели, в отличие от православия, не учат о полном уничтожении земли вместе со всем, что на ней. Православие куда более радикально в своей эсхатологии. По какой-то немыслимой причине г-н Нагорный считает эсхатологические убеждения Свидетелей опасными для семьи и личности, а более радикальные убеждения православия он находит безопасными. Между тем социологические исследования не подтверждают его точку зрения. Например, вот о чем говорится в исследовании, проведенном в Москве в 1998–99 годах:

Анализ данных опроса показывает отсутствие какого-либо негативного воздействия вероучения и религиозной деятельности Свидетелей Иеговы на внутрисемейные отношения, на взаимоотношения мужей и жен, родителей и детей. Практически по всем аспектам общения в сфере брака и семьи обнаружено положительное влияние принадлежности к СИ, а также благотворное по своему нравственному и гуманистическому значению «залечивание» душевных ран тех, кто столкнулся с несчастными последствиями глобального краха института семьи.

Г-н Нагорный попеременно оперирует богословскими, юридическими и даже лингвистическими аргументами, пытаясь атаковать Свидетелей Иеговы со всех фронтов. Иногда становится сложно понять, что ему не нравится в Свидетелях больше всего. Он ссылается на словарь Дворецкого, критикуя перевод Свидетелей греческого слова «эонос» (на самом деле «айон»), и не замечает, что согласно этому же словарю, данное слово может означать «эпоха, эра» – неопределенный промежуток времени с характерными свойствами (значение 4). Именно это значение Свидетели Иеговы и вкладывают в термин «система вещей»: это эпоха, или эра, в которой на земле царит грех и беззаконие. Эта эпоха будет заменена новой, в которой Христос положит конец греху и беззаконию. «Система вещей» – оригинальный, но лингвистически корректный вариант перевода. Скорее всего, г-н Нагорный не знает, что слова необязательно переводить только теми вариантами, которые даны в словарях. Понятие «эпоха» можно передать и как «система вещей», и как «мировой порядок», и как-то еще – все это входит в лексическое значение слова «айон».

Вот что говорит о переводе этого слова лингвист Рольф Фурули в книге «Как богословие и предвзятость влияют на перевод Библии» (Москва, Библеист, 2011, стр. 42):

Помимо «неопределенного времени», какое еще слово или фраза может передать корневое значение aion? В случае, когда акцент делается на качестве указанного периода времени, многие современные переводы используют слово «век». Во многих случаях такое прочтение подойдет, но далеко не во всех. Например, в Гал. 1:4 в переводе TEV мы читаем: «Чтобы освободить нас от этого злого века, Христос отдал себя за наши грехи, в послушании нашему Богу и Отцу». Но как некто может «освободиться от этого злого века», если он все еще живет в промежуток времени, соответствующий «этому веку»? В данном случае слово «век» вряд ли подходит по причине почти полной его акцентуации на факторе времени. Если мы хотим подчеркнуть качество или характерные черты какого-то промежутка времени, нам нужно слово или словосочетание с более широким значением.

В этом и еще 33 стихах ПНМ передает aion как «система вещей»… для передачи значения aion у этой фразы есть неоспоримые преимущества: в отличие от «века», она одновременно подразумевает характерные свойства или установление и при этом отводит существенную роль фактору времени, особенно когда используется с определением (злая система вещей, настоящая система вещей, будущая система вещей).

Г-н Нагорный любит говорить о «традиционном» христианстве и толковании. Вот что мы читаем в Большом энциклопедическом словаре:

Хилиазм (от греч. chilias – тысяча) – вера в «тысячелетнее царство» бога и праведников на земле, т. е. в осуществление мистически понятого идеала справедливости еще до конца мира. Термин обычно применяется к раннехристианским учениям, осужденным церковью в 3 в.

Как видим, если Свидетели Иеговы и отличаются чем-то от других христианских групп, то Свидетели более «традиционны», поскольку их вера соответствует «раннехристианским учениям», существовавшим до 3-го века. Традиционным принято считать более старое, а не более новое.

Г-н Нагорный рассуждает об «экстремизме» Свидетелей Иеговы, заимствуя методы своих российских коллег (подробнее об этом ниже). Чтобы убедиться в абсурдности обвинений Свидетелей Иеговы в экстремизме, достаточно обратиться к толковому словарю русского языка (Большой современный толковый словарь русского языка под ред. Ефремовой Т.Ф., 2006):

Экстремизм: использование крайних мер – террористических актов, похищений, убийств и т.п. – при достижении своих целей.

Ни в одном суде мира еще не удалось доказать, что Свидетели Иеговы используют для достижения своих целей террористические акты, похищения, убийства и т.д. Может быть, они являются экстремистами косвенно – ведут подрывную политическую деятельность, призывают свергнуть государственный строй, организуют акты гражданского неповиновения и т.д.? И этого нет, ведь Свидетели последовательно выступают за полный политический нейтралитет. Во всем мире они хорошо известны тем, что не вмешиваются в политику и даже не участвуют в выборах.

Так что же г-н Нагорный использует для доказательства своего тезиса о том, что «Свидетели Иеговы объявили войну государству»? Исключительно их религиозную веру в будущее царство Бога, основанную на Библии. Они не свергают власть и не призывают к этому других, но просто верят, что однажды на всей земле будет править Бог по праву ее создателя, и смиренно ждут этого времени. Это исключительно предмет религиозной веры. Таким образом, объектом обвинения являются не действия, а вера. Г-н Нагорный обвиняет группу граждан Республики Беларусь в неправильной вере и требует на этом основании подвергнуть их репрессиям с использованием административного ресурса на деньги налогоплательщиков.

Мы наблюдаем подмену богословских понятий на юридические. Богословская точка зрения о том, что правление Бога заменит все человеческие правительства, представляется как некая антиправовая и антигосударственная деятельность сродни экстремистской и террористической. Если некто верит в то, что в будущем на всей земле будет установлено царство Бога, при этом любит своих ближних и не приемлет насилие, то нужно быть в высшей степени предвзятым, чтобы увидеть здесь нарушение уголовного кодекса. Подобное жонглирование юридическими понятиями удивит любого юриста, ведь любое преступление подразумевает практические и конкретные действия, а никак не религиозную веру в события будущего, тем более санкционированные божественными силами. Вера в теоретические события от имени божественных сил по определению не может быть предметом правовой оценки, поскольку лежит в сугубо богословском измерении и является сферой личного религиозного выбора гражданина. Ограничить этот выбор и предлагает г-н Нагорный.

Подобный псевдоюридический подход в отношении Свидетелей Иеговы был многократно отклонен в авторитетных международных инстанциях, таких как Европейский суд по правам человека в Страсбурге. Между тем в ряде стран продолжают предприниматься попытки дискредитировать Свидетелей Иеговы с помощью именно таких обвинений, которые демонстрирует г-н Нагорный. Стоящие за этим лица утверждают, что защищают интересы личности, семьи или государства, однако при этом не могут доказать, каким образом деятельность Свидетелей нарушает эти интересы. При более пристальном рассмотрении всегда оказывается, что эти группы так или иначе связаны с влиятельными религиозными организациями, которые стремятся установить монопольное господство своей конфессии, лишить граждан права свободно выбирать религию и таким образом демонтировать принципы светского государства.

Эти процессы хорошо видны на примере России. В этой стране уже несколько лет запрещено распространение некоторых изданий Свидетелей Иеговы как экстремистских, был закрыт ряд их МРО (местных религиозных организаций). Представители православной церкви публично и безнаказанно призывают к физическому насилию по отношению к религиозным меньшинствам (например протоиерей Дмитрий Смирнов). Однако российским коллегам г-на Нагорного не удалось убедительно доказать ни одно из своих обвинений, что видно по тому, что они проиграли несколько громких дел даже внутри России, а в 2010 году Европейский суд по правам человека потребовал от России восстановить МРО Свидетелей Иеговы в г. Москве и выплатить им компенсацию. Предлагаю всем заинтересованным лицам познакомиться с решением Евросуда на русском языке по этой ссылке.

Даже Головинский суд Москвы, который в 2004 г. ликвидировал московскую МРО Свидетелей Иеговы, не нашел в их действиях ничего противозаконного. В официальном решении районного суда Северного АО г. Москвы от 26.03.2004 сказано:

Суд находит недоказанным наличие в деятельности религиозной общины в г. Москве признаков экстремистской деятельности в форме разжигания религиозной розни с призывами к насильственным действиям.

В лингвистическом исследовании литературы Свидетелей Иеговы от 15.01.2001, проведенном Институтом русского языка им. В.В. Виноградова, сказано:

В ТСИ [текстах Свидетелей Иеговы] не было обнаружено призывов к уклонению от установленных законом гражданских обязанностей. Напротив, в ТСИ содержатся призывы к законопослушанию и соблюдению обязанностей гражданина по отношению к государству.

Особенно иронично то, что в Республике Беларусь каждая публикация Свидетелей Иеговы проходит государственную экспертизу, и эксперты еще ни разу не усмотрели в них то, что усматривает г-н Нагорный. Следовательно, он фактически обвиняет государственные органы в некомпетентности.

Исчерпав религиозные и юридические аргументы, в конце своей статьи г-н Нагорный переходит уже к совершенно фантастическим, основанным на чистых гипотезах и домыслах – заявляет, что Свидетели Иеговы способны назначить некий «час Х» и организовать массовое самоубийство. Он ссылается на некую организацию «Храм народов», которая существовала всего несколько лет и привлекла к себе несколько десятков человек, тогда как Свидетели существуют больше 130 лет, включают миллионы последователей и еще ни разу не дали повода заподозрить себя в организации самоубийств. Всю свою историю Свидетели Иеговы категорически осуждают самоубийство как большой грех. Среди Свидетелей почти отсутствуют самоубийцы. Для придания достоверности он снабжает эти гипотезы подобием научного термина – «потенциал деструктивности». Каким образом вычислен этот «потенциал деструктивности» в отношении Свидетелей, кто его вычислил и по каким методикам – все это остается для читателя тайной. Но эти проблемы не смущают г-на Нагорного. Он бодро предлагает репрессировать граждан за то, чего они не совершали, но якобы потенциально могут совершить, причем оценка вероятности совершения делается полностью произвольно, без всяких научных обоснований и на основе натянутых аналогий.

Для поддержания своей аргументации он ссылается на методы некоего «аналитического сектоведения» – науки, которой нет ни в одном учебном заведении мира, кроме структур православной церкви. Это, а также обильное цитирование православных писателей, хорошо показывает, чьи интересы на самом деле защищает г-н Нагорный. Все становится на свои места, когда понимаешь, что православная церковь – единственная организация, которой невыгодно существование Свидетелей Иеговы. Общество в целом выигрывает от их существования, потому что они мирные, честные и законопослушные граждане. Но православная церковь в результате их деятельности теряет прихожан – и доходы.

Да, взгляды Свидетелей Иеговы нравятся не всем – и это абсолютно нормально в плюралистическом многоконфессиональном обществе. Точно так же не всем нравятся взгляды православных, мусульман, атеистов и самого г-на Нагорного. Однако очень опасно возвращаться в прошлое и раздувать пламя вражды, снова искать мифические преступления там, где их нет, снова делить общество на хороших и плохих, своих и чужих, на «церкви» и «секты». Обвиняя Свидетелей в разжигании ненависти, г-н Нагорный не замечает, что сам делает это же. Такой путь не ведет ни к чему, кроме возврата к самым мрачным страницам истории двадцатого века. Не лучше ли просто мирно жить и сотрудничать? Хочется верить, что власти Республики Беларусь, да и других стран, будут уважать историю, факты, достоверные религиоведческие и социологические данные, решения авторитетных международных организаций и права собственных граждан.

Читайте также:
Десять мифов о Свидетелях Иеговы
Евросуд о Свидетелях Иеговы
Цитаты о Свидетелях Иеговы