Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Покаяться перед кем-нибудь
Женщина в метро призывает всех покаяться и раздает листовки. Я тоже получаю листовку, смотрю: молитва Иисусу Христу. Решаю уточнить важный для меня вопрос:
– Скажите, кому именно нужно помолиться, чтобы покаяться?
– Иисусу, – отвечает.
– Но разве Иисус не Сын Бога? И он сам учил молиться Отцу.
– Да, нужно молиться Отцу во имя Иисуса.
– Так Иисусу или Отцу во имя Иисуса? Как правильно?
– Это одно и то же, можно и так, и так… Еще можно молиться Святому Духу, который повсюду вокруг вас.
Меня не устраивает такая парадоксальная формулировка, такой шведский стол. Мне важно понимать, кому я поклоняюсь и кто слушает мои молитвы. Я проговорил с женщиной минут десять и узнал, что молиться можно и Иисусу, и Отцу, и Святому Духу, и Троице, и всем вместе одновременно – короче, как угодно по выбору. Не принципиально. Но если я не понимаю, кому я молюсь, будет ли такая молитва «работать»? В конце разговора, правда, женщина согласилась со мной в том, что Отца Иисуса Христа зовут Иегова, но настойчиво уверяла, что в Библии множество раз стоит слово «Троица».
В подавляющем большинстве религий совершенно ясен и однозначен вопрос, кто это такой – Бог. Во всех классических монотеистических и авраамических религиях существует единый (один) Бог и Творец, этот вопрос решен и закрыт раз и навсегда столетия назад. Даже в индуизме с миллионами богов поклонники каждого бога четко знают, кому именно они молятся. В политеизме человек может молиться нескольким богам, но хорошо понимает, что они разные, каждый отвечает за какую-то свою область, вопросов нет. И я не встречал ничего подобного тринитарному христианству, приверженцы которого за 10 минут не могут объяснить, кому они поклоняются.
Но если этот вопрос не решен, к другим переходить рано. Нет смысла обсуждать иконы или апостольскую преемственность, если мы не разобрались с самым главным вопросом: кто такой Бог? Ответ на этот вопрос не должен вызывать 5 новых вопросов, ответ на каждый из которых – снова 5 вопросов, и так далее в геометрической прогрессии, так что для осмысления этой лавины информации требуется докторская степень по богословию. Этот вопрос должен быть понятен для рыбаков, пастухов и земледельцев – тех, кого мы в основном встречаем на страницах Библии и многие из которых были выдающимися праведниками. Этот вопрос должен быть понятен ребенку. У меня есть ребенок, и я хочу уметь объяснить ему, кому он должен служить и кого любить всем сердцем, всей душой и всем разумом, как завещал Учитель. Невозможно служить парадоксальной философской концепции, которая постоянно перетекает из одного в другое в зависимости от угла зрения, как калейдоскоп. С ней нельзя иметь личные отношения и тем более любить.
Читайте также: Религия с неопределенным объектом поклонения
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
К сожалению целью тех ,кто должен быть духовными пастырями является обременение людей лишними традициями:"рукомойства",каноны и сложные церковные термины. Иисус не зря сказал,что его ноша легкая,в отличие от религиозных отцов того времени.Его образ,поведение во всем показывали пример поклонения Иегове как единому Богу.Я тоже встретил такого человека 31-го вечером:курил и слушал Евангелие от Иоанна .Очень громко.Побеседовали хорошо.Убедился ещё раз,что РПЦ должным духовным образованием не занимается.
ОтветитьУдалитьВсе очень просто! Если бы законы были простыми для понимания, думаете кто то обращался к юристам?
ОтветитьУдалитьЗабавный случай. Очень точно написал, так и есть.
ОтветитьУдалитьЭтот пример лишний раз доказывает, что в мире богом де факто является именно человек. Как и говорилось Еве.
ОтветитьУдалитьЗдравствуй Антон, спасибо за интересные статьи, с удовольствием читаю,но как быть с тем что руководящий совет не поддерживает идею с созданием блогов и чтением материалов из других источников кроме нашего сайта?
ОтветитьУдалитьНаташа
Руководящий совет такого никогда не говорил.
УдалитьНемного кашунсвом отдает, люди каються перед Христом, а у вас заголовок гласит: "пакаяться перед кем-нибудь".
ОтветитьУдалитьАнтон, а разве не Христос имеет власть прощать людям грех? Есть место где Христос говорит: Я дам вам премудрость которой никто не сможет противостоять. Как "кто нибудь" может дать премудрость?
В этом заголовке подчеркивается мысль о том, что люди не могут разобраться, кому нужно каяться. Если Христос имеет власть прощать людям грех, это не значит, что мы можем ему молиться. Во всей Библии во все времена праведники молились только Богу, но никто не молился его сыну. Сам Христос молился Отцу, подав этим нам пример.
УдалитьЧто Христос не есть Бог - эта ересь была осуждена Святыми Отцами еще в 325 на Первом Вселенском Соборе. Святые Отцы - это те, кто распространял учение о Боге, они лучше нас в вами знали и понимали Библию. Они были ближе к Богу и знали как Нему обращаться, по их молитвам происходили чудеса и исцеления больных. Есть такое правило "подобное рождает подобное". У животного рождается животное, у человека - человек, у Бога если Кто и рождается, то это Бог по своей природе. Христос есть Сын Божий, значит Он Бог по природе! Об этом Он и Сам в Евангелиях говорит: Я и Отец одно (Ин. 10:30, у Бога Отца и Бога Сына одна божественная природа). И во многих других местах Писание нам об этом говорит. Более того, за то что Христос называл себя Богом, Он и был распят иудеями. Они не могли это принять, потому что для них это было богохульство "Он Себя делает Богом" см. Мф. 26:63-66. Стал бы Христос рисковать и называть Себя Богом ложно или символически, если знал, что за это Он будет распят?
ОтветитьУдалитьСвятые отцы Библию знали хорошо, спору нет, но почему вы заранее решили, что они ее понимают лучше вас? Не отказывайте себе в способности понимать Библию, Бог щедро дает ее всем своим творениям.
Удалить> Есть такое правило "подобное рождает подобное"
Где это правило записано? В Библии я его не находил. Если вы считаете, что Всемогущий Бог рождает Всемогущего Бога, давайте пойдем дальше: президент рождает президента? Дворник рождает дворника? Разве это логично? Потом, что значит, что Бог кого-то «рождает»? У него, извините, нет органов деторождения. Такая функция предусмотрена только у людей и животных, и то не всех. Бог «рождает» кого-то в том смысле, что он их творит. Но Бог сотворил очень много разных существ, и не все они – Всемогущие Боги.
> Я и Отец одно
Павел и Аполлос тоже одно (1 Кор. 3:5, 8). Вообще все христиане – одно (или «едино», то же самое греческое слово; Иоанна 17:21). Муж и жена – одна плоть (Марка 10:8). Считаете ли вы, что все эти люди – одна и та же личночть? Или между ними просто тесное единство? Что мешает применить эту же простую и понятную логику к Иисусу и его Отцу?
> у Бога Отца и Бога Сына одна божественная природа
Согласно какому стиху? В Библии вообще ничего не говорится о том, какая у них природа. Рассуждения о божественных природах – поздние философские спекуляции «отцов». Библия на эту тему молчит. Сделайте поиск в вашей любимой библейской программе по слову «природа» и посчитайте, сколько раз вы найдете это слово и в каких контекстах.
> Более того, за то что Христос называл себя Богом, Он и был распят иудеями.
Давайте посмотрим, за что он был распят иудеями. Марка 14:61–64: «Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных. Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: на что еще нам свидетелей?»
Как видите, ни слова о божественных природах или равенстве с Богом.
Интересная логика "подобное рождает подобное", то есть все они тут же стали и Богами и имеют одну природу с Богом то есть - единосущны?
ОтветитьУдалитьИоан.1:13
которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
__________
Конечно же нет и любой грамотный тринитарий это понимает, что это надо понимать как-то по другому, тогда почему в случае с Христом это же не работает, а работает политика двойных стандартов на одни и те же слова?
Потеряли своего же Бога, точнее потеряли две другие его части. А как потеряли? Читаю комментарий на одном из тринитарных сайтов, какие-то протестанты. Какие не вдавался. И комментарий был на следующие ...
ОтветитьУдалитьДеян 17:30,31
В прошлом Бог отнёсся снисходительно к людям, которые не понимали Его, но теперь Он повелевает всем покаяться и прийти к Нему. Потому что Он назначил День, в который будет праведно судить весь мир через избранного им Человека. Бог доказал всем это, воскресив Его из мёртвых».
Что покается надо перед Богом Христом - одним Богом по его божественной природе, а человек им воскрешенный? Это он сам и есть но уже - по человеческой природе. Где 2 другие их же Бога? Неизвестно, опять потеряли.