Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Молитва как зеркало
Молитву «Отче наш» можно уверенно назвать одним из самых известных символов христианства, ее произносят с разной степенью осмысленности миллиарды людей. Но одновременно с этим она является ярчайшей демонстрацией невежества и лицемерия многих из этих миллиардов. Ну хорошо, вариант помягче – непоследовательности. Судите сами, как чаще всего бывает при произнесении этой молитвы:
Отче наш, сущий на небесах, да святится имя твое… Какое имя? Мы не знаем. А если знаем, то считаем чем-то нехорошим, «сектантским», и не хотим использовать.
Да придет Царство твое… Что это за царство? Когда и как оно придет? Не знаем, а если знаем, то не верим. Это слишком хорошо, чтобы быть правдой, а мы люди взрослые.
Да будет воля твоя на небе и на земле… В чем состоит воля Бога? Не знаем и знать не хотим, ведь тогда ее придется исполнять.
Хлеб наш насущный дай нам на сей день… Хлеб? Мы хотим гораздо, гораздо большего. С одним лишь хлебом мы будем глубоко несчастны.
Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим… Но мы же не прощаем, правда?
Не введи нас в искушение… О, мы очень любим искушения, и еще больше, когда их удается максимально реализовать.
Избавь нас от лукавого… С чего бы? Мы с удовольствием пользуемся его продукцией: приметы, гадания, экстрасенсы, заговоры, порчи, гороскопы и многое другое.
Ибо твое есть Царство, и сила, и слава вовеки… Мы живем реальной жизнью, а в реальной жизни нет ни Царства, ни силы, ни славы, а значит, все это сказки.
Удивительно, как простая молитва может служить молчаливым укором тому, кто ее произносит. Счастлив человек, если произносит ее без запинки и не краснея.
Читайте также:
Осмысленное сотрудничество с Богом
Планета неверия
Из христиан в прихожан
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Молясь: "Пусть твоя воля будет и на земле", - номинальные христиане, поклоняющиеся безымянному Богу, фактически молятся о собственном уничтожении. Ведь воля Бога состоит в т.ч. и в следующем: «Пролей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на царства, которые имени Твоего не призывают» (Псалом 78:6).
ОтветитьУдалитьКрасавчик! Хорошая параллель, точно показывающая истинную суть молитвы людей не знающих Бога.
УдалитьКто произносит молитвы не задумываясь над их смыслом, произносит не молитвы, а заклинания.
ОтветитьУдалитьС нами такое тоже может быть, но такие праздники, как недавно прошедший, с помощью святого духа всегда помогают понять, что в себе надо что-то менять.
Точно подметили. Если его даже не знают и не используют, то об остальных глубинах и говорить не приходится.
ОтветитьУдалитьКонечно. Но если не знать имя Бога, то все, что вы сказали, становится невозможным. Нельзя уповать на того, кого не знаешь. А также молиться, поклоняться, святить, любить, чтить и т.д.
ОтветитьУдалитьНе менее важно избегать другой крайности, когда "имя", т.е. набор букв, превращают во что-то святое и сверхъестественное, используя как "заклинание".
ОтветитьУдалитьСоглашусь с вами частично. Имя Бога не является заклинанием, но безусловно является святым (Пс. 105:47, 144:21; Иез. 20:39, 36:20, 39:7).
ОтветитьУдалитьИегова говорит: «Этот народ приближается ко мне устами и прославляет меня лишь губами, а своё сердце они удалили от меня ». Исаия 29:13
ОтветитьУдалитьспасибо, антон. можно поразмышлять с искренними людьми, наверное задумаются
ОтветитьУдалитьКак писать лично.если вам писать могут только те кто вам интересны?
ОтветитьУдалитьМне могут писать все.
ОтветитьУдалитьСпасибо,Антон.Очень радует,что ты содействуешь исполнению библейского пророчества:
ОтветитьУдалитьИс.52:6 Поэтому народ Мой узнает имя Мое.
Иоан.12:28 Отче! прославь имя Твое. Тогда пришел с неба глас: и прославил и еще прославлю.
Исх.9:16 чтобы возвещено было имя Мое по всей земле
Интересно, как вы считаете, почему в молитве "Отче наш..." Иисус не употребил имя Иегова?
ОтветитьУдалитьПочему в Новом Завете нет случая употребления имени Иегова Иисусом в простой разговорной речи, в разговоре с учениками, а только в цитатах с Писаний?
Почему апостолы не употребляли имя Иегова в письмах, кроме как в цитатах с Ветхого Завета?
И, напротив, очень много употребляли имя Иисус Христос?
Не кажется ли вам, что вера в Иисуса Христа равнозначна вере в Иегову, как и сам Иисус сказал?
44 Иисус же возгласил и сказал: верующий в Меня не в Меня верует, но в Пославшего Меня.
(Иоан.12:44)
А может ли оказаться так, что обвиняя людей, которые веруют в Иисуса Христа и призывают Его Имя, обвиняя их в том, что они не знают ни имени Бога, ни самого Бога, вы берете на себя слишком много?
Отец прославился и явил Себя в Иисусе. И, истинно: тот, кто верует в Иисуса Христа - тот верует и в Отца!
Если бы суть прославления Бога была в том, чтобы проповедывать имя Иегова, то апостолы делали бы именно это. Они же проповедовали Иисуса Христа и делали Его центром, сутью Евангелия.
А если уж говорить о молитве, то молитва - это в первую очередь СЛУШАНИЕ Бога, после того, как ты произнес "Отче наш" или поблагодарил Отца за Его любовь.
Слышание, а не говорение только, не так ли?
Потому что Иисус обычно называл Иегову своим отцом.
УдалитьСлучаи есть, просто их вырезали из современных переводов и заменили на "Господь".
Употребляли.
Не кажется.
Я никого не обвиняю.
Апостолам не нужно было проповедовать имя Иегова по той простой причине, что их слушатели и так его знали.
Влад, у вас всегда много красноречия, но мало аргументов.
А еще меня умиляет, как люди любят использовать в попкультуре слово "Аллилуя", не понимая его значения. А ведь оно (Слався Иаг) в Откровении произносится после того, как уничтожен Вавилон Великий
ОтветитьУдалить