Где получить дух усыновления?

В разговорах о том, кто и как будет взят на небо, часто забывают важную деталь: это решает не человек, а Бог. Наши решения и желания мало что значат. Посмотрим, как это происходит:

Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии… мы в себе стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего (Рим. 8:15, 16, 23).

Если я захочу попасть на небо, я не могу просто пересмотреть свои взгляды, поменять конфессию, перекреститься или сделать что-то еще. Может это и важно, но недостаточно – «не от желающего и не от подвизающегося, но от Бога милующего» (Рим. 9:16). Бог должен сам дать мне свидетельство, которое вызовет во мне непоколебимое убеждение в том, что я особым образом усыновлен и призван к небесной жизни. Я не могу заставить его это сделать. Если этого убеждения нет, то бесполезно заниматься самовнушением.

У меня никогда не было такого убеждения, и у меня есть большие сомнения в том, что оно появится, если я перейду в какую-то другую конфессию. Во-первых, я уже успел побыть в другой конфессии. В детстве меня крестили в РПЦ, а позже, лет в 12, я некоторое время носил крестик, с благоговением заходил в храм и даже думал о поступлении в семинарию. Одновременно с этим я читал литературу свидетелей Иеговы и совершенно органично воспринимал мысли о земном рае. Я не чувствовал, что это не про меня.

Во-вторых, я не вижу этого убеждения и в большинстве православных и протестантов, с которыми общаюсь, особенно в первых. Я не вижу, чтобы они взывали «Авва, Отче!» (т.е. имели близкие личные отношения с Богом), считали себя детьми Божьими и ожидали искупления своего тела (в других переводах – освобождения от тела). Люди не задумываются о Боге, если и молятся, то святым, а главной религиозной обязанностью считают посещение могил. О Боге, их якобы Отце, и жизни после смерти у них самые туманные представления. Многие не верят в вечную жизнь ни в какой форме. Это наводит на мысль, что дух усыновления не дается автоматически при крещении. Его нельзя купить в церковной лавке и повесить на шею, как крестик. Он не передается с причастием и не сообщается во время литургии при нисхождении благодати.

Некоторые протестанты, особенно пятидесятники, могут уверенно утверждать, что имеют дух усыновления. Но при этом они могут столь же уверенно утверждать, что Бог лично общается с ними, приходит к ним во сне, дает им чудесные дары, исцеляет их от болезней и даже подтверждает, что он Троица. Поэтому у меня нет большого доверия к таким свидетельствам.

Смотря на жизнь многих верующих, включая внеконфессионалов, я вижу, что они вовсе не «стенают, ожидая усыновления». Их все устраивает в земной жизни, в которой они хотят поудобнее устроиться. Они могут вести самый безбожный образ жизни и ничем не отличаться от атеистов. Иерархи популярных церквей так активно занимаются политикой, бизнесом и прочими земными вещами, что сложно поверить, что их заботит «искупление тела». Вообще, нравственный и духовный кризис современного христианства наводит на мысль, что с духом усыновления в нем большие проблемы.

Может быть, свидетели Иеговы не имеют дух усыновления, потому что неправильно понимают Библию и поклоняются Богу? Но и это не так, ведь многие из них – имеют. Они полностью убеждены в этом и действительно ожидают «искупления тела». Можно сказать, что они выдумывают, но это не аргумент, потому что я тоже могу сказать, что выдумывают остальные. Что еще интереснее, в процентном соотношении среди свидетелей Иеговы таких людей не меньше, чем в православии, если не больше. Так какой же смысл переходить из первых ко вторым, если у свидетелей дух усыновления распространен больше?

Усыновление и небесную жизнь нельзя рассматривать в отрыве от других богословских вопросов. Например, я не верю, что его могут иметь тринитарии. Хотя бы потому, что нельзя верить в одного Бога (Святая Троица), а быть усыновленным другим (Иегова). Истинный Бог не усыновляет людей, которые поклоняются другим богам.

Дух усыновления – это еще и вопрос доверия. Увы, его наличие нельзя подтвердить никакими формальными признаками. Это не галстук и не ряса. Мы или верим на слово, или не верим. Когда мои единоверцы говорят, что имеют его, я им верю, потому что они мои братья, единомышленники. Я не сомневаюсь в их мотивах. Они много раз подтверждали, что им можно доверять. Когда же это заявление делают другие, мне сложно им верить, потому что они пока никак не заслужили мое доверие.

Вывод: если я захочу попасть на небо, у меня нет ни одной причины менять религию.

Читайте также:
Соображения о 144 тысячах
Дело не в классах
Назначение на небо