26 марта 2011 г.

Опыт одного свидетельства

Однажды я общался с одним евреем из Израиля, чрезвычайным патриотом, националистом и ультраправым. Я рассказал ему о том, что есть одна христианская группа, в которой не берут в руки оружие ни под каким предлогом, не занимают ничью сторону в военных и политических конфликтах, а арабы и евреи в Израиле готовы умереть друг за друга. Меня удивила его реакция: он сказал, что занимать подобную позицию могут очень немногие люди в мире, но они, скорее всего, счастливее остальных. Видимо, раньше он не слышал о свидетелях Иеговы, а христианство считал непрактичным и отчасти лицемерным, поскольку видел людей, называющих себя христианами и призывающих воевать, враждовать и т. д. Теперь же он узнал о группе, которая практикует христианство более последовательно.

Все, о чем вы говорите – вполне здраво, – написал он. – …Евангелическое учение предназначено и применимо только для небольшой группы «посвященных» и не транслируемо на весь мир… Как религия узкой секты христианство (минус Троица и изображения) вполне красиво… Жаль, что в современном иудаизме нет похожей вне-мирской секты. Антисионисты типа сатмаров живут похоже, но уж сильно у них все исковеркано. Что-то похожее бывает в форпостах, но у них нет вашего миссионерства.

(Стоит напомнить российскому читателю, что слово «секта» за пределами России не имеет того негативного оттенка, что у нас.) Позже он сказал, что когда разговор заходит о христианстве, он всегда говорит о свидетелях Иеговы и приводит их в пример правильной христианской позиции. Он добавил, что уже многим знакомым рассказал о нас с самой лучшей стороны, причем не только в Израиле, но также в России и на Украине. И это – от человека, который призывает защищать родину до последней капли крови, мстить врагу, не жалея ни женщин, ни детей, и использовать ядерное оружие. Я подумал о том, что учение Иисуса впечатляло и продолжает впечатлять своей глубиной и возвышенностью людей самых разных взглядов, пусть они и не всегда следуют ему в открытую.

24 марта 2011 г.

Четвертая власть знает свое дело

Я не раз говорил о том, что негативное общественное мнение в отношении свидетелей Иеговы в России формируется искусственно, путем сложных, а подчас и совсем нехитрых методов. Вот очередной наглядный образец этих технологий – наглядный до смешного. Обратите внимание, как сформулирован заголовок новости и о чем говорится в ней самой:

Судебные приставы опечатали офис Свидетелей Иеговы

Сегодня, 23 марта 2011 года, судебные приставы опечатали двери офисного центра, расположенного на бульваре Туполева, 17а в Тольятти.

Здесь выявлены нарушения правил пожарной безопасности. По решению суда запрещена эксплуатация помещений офисного центра, принадлежащих 28 физическим и 18 юридическим лицам. Среди них: ООО «Брокеркредитсервис», Местная религиозная организация Свидетели Иеговы «Тольятти», ООО «ИнфоЛада», ООО «Мегафон», НОУ СПО «Современная Гуманитарная Бизнес Академия», НОУ ДПО «Современная Академия Дизайна и Кинематографии», ООО «ПотенциалБанк»…

Журналистам необязательно прямо лгать, чтобы очернить тех, кого нужно очернить. Достаточно прибегнуть к изящной полуправде. Многие из тех, кто увидит этот заголовок на страницах веб-сайтов, в новостных агрегаторах, RSS-лентах, поленятся прочитать саму новость, поэтому нужный эффект все равно будет достигнут. Подобные примеры прямо говорят о том, что руководители СМИ – пусть не все, но многие – имеют четкие установки в отношении религиозных меньшинств, и они даже не стараются это скрывать, понимая свою абсолютную безнаказанность.

21 марта 2011 г.

Смерть за веру: одним можно, другим нельзя

Верующий отказался от медицинского лечения из-за своей веры и умер. Что это за фанатик и что за гнусная секта, спросит возмущенный читатель? Это православная верующая Алина Милан, которая отказалась от бесплатной операции только потому, что не хотела менять свою религию. Чистая формальность, не правда ли? Поменял религию, сделал операцию, ну и верь дальше по-старому. Или поменяй религию обратно. Но нет: девушка пошла на принцип. Ее историю можно прочитать здесь.

Закроют ли теперь ее религиозную организацию, признают ли опасной сектой? Напротив: уже поговаривают о ее причислении к лику святых. Ведь в России только религиозным меньшинствам запрещено ставить веру выше жизни.

Что еще интересно: всякий раз, когда православный верующий просто поступает правильно, как и положено верующему, тут же начинаются разговоры о его канонизации. Так же было, когда в Чечне российского солдата убили за отказ принять ислам. Выходит, что правильное поведение православного верующего – не правило, а исключение?

17 марта 2011 г.

Сходство означает эволюцию?


Один из самых нелогичных аргументов в поддержку эволюции состоит в том, что разные организмы похожи друг на друга. Дескать, если между двумя организмами есть какие-то сходства, то один эволюционировал из другого без внешнего вмешательства. С какой же стати? Если несколько автомобилей одной марки (да и вообще все автомобили мира) чем-то похожи, разве это значит, что один случайно развился из другого? Если тарелки в сервизе похожи друг на друга, это доказывает, что они случайно развивались друг из друга в печке гончара? Или в обоих случаях некий разумный творец (или группа творцов) по какой-то причине специально сделал два похожих предмета? Конечно, сходства организмов не опровергают эволюцию, но и абсолютно не доказывают.

На самом деле сходства между живыми организмами совершенно логичны в контексте представления о едином творце всего живого. Если бы каждый организм был совершенно уникален и ни в чем не похож на другой, о чем бы это говорило: об одном творце или разных? Очевидно, это наводило бы на мысль, что каждый организм создан своим собственным творцом независимо от других. Но если у природы один творец, то совершенно логично и ожидаемо, что живые организмы будут чем-то похожи.

8 марта 2011 г.

Кому нужно 8 марта?


Протодиакон Андрей Кураев, профессор Московской духовной академии и автор учебника по православной культуре для средних школ, считает, что христианам не стоит отмечать этот праздник. В своей статье он отмечает его связь с европейскими революционными движениями и еврейским праздником Пурим. Он делает вывод:

Христианам отмечать праздник Пурим, пусть даже под другим названием, не приличествует. Ведь это праздник, желающий нам уйти в прошлое.

Известный питерский священник и профессор Санкт-петербургской духовной академии Владимир Сорокин говорит:

Зачем же отдельно выделять мужчин и женщин, ведь перед Богом мы все равны? Что же касается 8 марта, то разве это праздник? Разве он имеет хоть какое-то содержание? Это не праздник, и содержания у него нет никакого. Думаю, что со временем этот так называемый праздник отомрет, но сейчас это время, по всей видимости, еще не пришло, до сих пор этот день вызывает споры… Конечно, 8 марта – это временный случайный праздник.

Украинская православная церковь тоже не видит в этом празднике ничего хорошего:

Мы благословляем наших верующих обращать внимание на женщин каждый день, а не только один раз в год, – сказал архиепископ Луцкий и Волынский Михаил. – Потому что 8 марта – это скорее что-то вроде: пришел и откупился. Мы каждый день должны уважать материнство и женщину, как таковую.

Не одобряют 8 марта и мусульмане. На их сайте muslima.lv говорится:

Мусульманок можно поздравить с тем, что их единоверцы мужчины не поздравляют их с годовщиной демонстрации немецких феминисток и проституток. Ведь ваш день в Исламе не ограничен сутками раз в год, он продолжается до тех пор, пока душа не увидит то, что она приготовила себе для Вечного пребывания.

Сложно не согласиться с основными мыслями, высказанными этими религиозными деятелями, представляющими главные религии нашей страны. Кто же будет отмечать 8 Марта? Видимо, только атеисты.

Читайте также:
Религия против праздников
Праздники не для галочки
Что такое Новый год. Краткая схема

5 марта 2011 г.

Что такое хорошо?

Одно из лучших доказательств Бога лежит в сфере нравственности. Вспомним Маяковского: что такое хорошо и что такое плохо? К иному современному детскому мультфильму можно прочитать аннотацию вроде: «Вместе с Лунтиком дети познают мир, учатся различать добро и зло».

Добро и зло? Что это такое? Чем они отличаются друг от друга? Это невозможно объяснить строго формально, и часто мы просто не знаем. Однако, не зная, свято верим в эту идею, довольно ненаучную, отдающую метафизикой высшей пробы. Концепция добра и зла так же недоказуема и ненаучна, как алхимия и астрология, но почему вся наша жизнь вращается вокруг нее, как какого-то невидимого магнита?

Это хорошо заметно по отношению взрослых к детям, особенно своим. Мы не хотим сквернословить или делать что-то нехорошее в их присутствии. Для них мы стараемся быть лучше, чем мы есть. Мы учим их быть честными, хотя сами, вырастая, понимаем, что от честности нет особой пользы, и охотно лжем, привираем, берем, что плохо лежит, и переписываем, что плохо написано – потому что так принято, так делают все, а кто не делает, тот не знает жизни.

Сто процентов респондентов в любом опросе ответит, что порядочность – это хорошо, но много ли мы знаем глубоко порядочных людей? Мы знаем, что плохо завидовать, но всегда завидуем тем, кто лучше, выше, богаче нас. Мы презираем лесть, но прибегаем к ней в общении с теми, кто нам выгоден и от кого что-то зависит. Мы знаем всё о гордости, алчности, честолюбии, лицемерии – но готовы делать это снова и снова, если потребуется.

1 марта 2011 г.

Наша полиция нас бережет


Сегодня вступил в действие новый закон «О полиции». На сайте МВД опубликована подборка основных положений из него. Я обратил внимание на два пункта (жирный шрифт мой):

Полиция защищает права, свободы и законные интересы человека и гражданина независимо от пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а также других обстоятельств (статья 7, часть 1).

Сотрудник полиции должен проявлять уважение к национальным обычаям и традициям граждан, учитывать культурные и иные особенности различных этнических и социальных групп, религиозных организаций, способствовать межнациональному и межконфессиональному согласию (статья 7, часть 3).
Google