Сектант
- Получить ссылку
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- Электронная почта
- Другие приложения
Поразительное дело
– Нет, да это поразительное дело, – сказал Нехлюдов и рассказал вкратце сущность дела: люди в деревне собирались читать Евангелие, пришло начальство и разогнало их. Следующее воскресенье опять собрались, тогда позвали урядника, составили акт, и их предали суду. Судебный следователь допрашивал, товарищ прокурора составил обвинительный акт, судебная палата утвердила обвинение, и их предали суду. Товарищ прокурора обвинял, на столе были вещественные доказательства – Евангелие, и их приговорили в ссылку. – Это что-то ужасное, – говорил Нехлюдов. – Неужели это правда?
– Что же вас тут удивляет?
– Да все; ну, я понимаю урядника, которому велено, но товарищ прокурора, который составлял акт, ведь он человек образованный.
– В этом-то и ошибка, что мы привыкли думать, что прокуратура, судейские вообще – это какие-то новые либеральные люди. Они и были когда-то такими, но теперь это совершенно другое. Это чиновники, озабоченные только двадцатым числом. Он получает жалованье, ему нужно побольше, и этим и ограничиваются все его принципы. Он кого хотите будет обвинять, судить, приговаривать.
– Да неужели существуют законы, по которым можно сослать человека за то, что он вместе с другими читает Евангелие?
– Не только сослать в места не столь отдаленные, но в каторгу, если только будет доказано, что, читая Евангелие, они позволили себе толковать его другим не так, как велено, и потому осуждали церковное толкование. Хула на православную веру при народе и по статье сто девяносто шестой – ссылка на поселение.
– Да не может быть.
– Я вам говорю. Я всегда говорю господам судейским, – продолжал адвокат, – что не могу без благодарности видеть их, потому что если я не в тюрьме, и вы тоже, и мы все, то только благодаря их доброте. А подвести каждого из нас к лишению особенных прав и местам не столь отдаленным – самое легкое дело.
– Но если так и все зависит от произвола прокурора и лиц, могущих применять и не применять закон, так зачем же суд?
Адвокат весело расхохотался.
– Вот какие вопросы вы задаете! Ну-с, это, батюшка, философия…
Отрывок из романа «Воскресение», Лев Толстой, 1889–99
Комментарии
Отправить комментарий
Действует премодерация. Не пропускаются комментарии: агрессивные, неадекватные, провокационные, на иностранных языках, не по теме статьи, повторные в той же статье (каждый комментатор комментирует только один раз – хорошо подумайте, что хотите сказать!), в ответ на другие комментарии (комментируйте статью, а не чужие комментарии). Комментарии не предназначены для дискуссий и дебатов. Подробнее об этом здесь. Для дискуссий и вопросов личного и технического характера, пожалуйста, используйте почту или другие виды личных сообщений. Если ваш комментарий не опубликован, не ругайтесь об этом в комментариях (это не поможет), а напишите мне по почте или другим способом. Весьма вероятно, мы сможем решить проблему, и ваш комментарий появится.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Вера или знание?
Русское слово «вера» – не совсем точный эквивалент греческого слова «пистис» (πίστις), для перевода которого оно обычно служит. «Вера» в русском языке имеет оттенок легковерия – что-то не очень хорошо обоснованное, раз приходится не «знать», а всего лишь «верить». Именно поэтому есть фразы типа «принять на веру». В русском языке можно сказать: не верю, а знаю. Или спросить: если ты точно знаешь, что Бог есть, тогда почему говоришь, что веришь? Но в древнегреческом такого противопоставления веры и знания не возникало. По крайней мере, мы не видим его в Библии. Все потому, что слово «пистис» включало оба эти значения. Смотрим значение πίστις согласно древнегреческому словарю Дворецкого (можете скопировать отсюда и вставить). Выделения жирным – мои: 1) вера, доверие: πίστιν ἔχειν или φέρειν τινί Soph. доверять кому-л.; 2) вера, кредит (εἰς πίστιν διδόναι τι τινι Dem.): π. τοσούτων χρημάτων ἐστί τινι παρά τινι Dem. кто-л. имеет у кого-л. кредит на такую сумму; 3) вера, убеждё
Эволюция и лотерея
Не очень правильно сравнивать эволюцию человека с выигрышем в лотерею. В лотереи выигрывало множество людей, это установленный факт. Вероятность выиграть в лотерею хоть и небольшая, но существенная. Наверно, каждый день кто-то где-то выигрывает в лотерею. Но если взять даже первый шаг эволюции – химическую эволюцию, самозарождение первой живой клетки из неживой материи, – его никто не наблюдал и не подтверждал экспериментально. Когда мы сравниваем лотерею и эволюцию, мы сравниваем документально подтвержденное событие с чистой гипотезой. Мы сравниваем факт и предположение. Сравнение эволюции с лотереей – это непонимание тех цифр и порядков, о которых идет речь. Вероятность самозарождения даже не живой клетки с ДНК, а простой белковой молекулы оценивается как один к такому числу, которое превышает количество атомов во Вселенной. По мнению некоторых из самих же эволюционистов, даже если бы вся Вселенная состояла из первобытного бульона, в котором гремели молнии и выполнялись условия эк
Сектант
Я в опасной очень секте, Я не пью и не курю. Все друзья переживают, Что еще я натворю. От такого можно, братцы, Что угодно ожидать. Матом перестал ругаться, Начал Библию читать. Я жене не изменяю, На красавиц не гляжу. Все законы соблюдаю И с соседями дружу. Заплатил стране налоги, Чтобы честным быть во всем, И беседую о Боге Я с сынишкой перед сном. Затянула, засосала Жизнь сектантская меня. «Задушить такого мало!» – Заявляет вся родня. Я на них не обижаюсь, Но пытаюсь лишь понять: То ли мне от них спасаться, То ли их пора спасать.
Имя Бога в русской культуре
Мусоргский М., хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью.
История повторяется.
ОтветитьУдалитьБраво! Точь в точь!
ОтветитьУдалить"это было бы очень смешно, если бы не было так печально" :(
ОтветитьУдалитьТочно!
ОтветитьУдалитьТОЛСТОЙ Л. Н. Из письма к Александре Михайловне Калмыковой, от 31го августа 1896 г. Ясная Поляна:
ОтветитьУдалить...Сила правительства держится на невежестве народа, и оно знает это и потому всегда будет бороться против просвещения. Пора нам понять это.
Мда дожили
ОтветитьУдалитьНу во-первых, читали синодальный перевод, наверное, а не перевод американской секты.
ОтветитьУдалитьИ само собрание люде не было ячейкой деструктивного культа, тоталитарной секты.
Забавный комментарий. Да, люди читали Синодальный перевод и да, скорее всего, они не были ячейкой деструктивного культа. Но их все равно отправили в Сибирь, заметьте. Я не очень понял, что вы хотели сказать этим комментарием. Что сто лет назад в России были более жесткие порядки, чем сегодня? Так с этим никто не спорит. Действительно, тогдашний Уголовный кодекс официально карал за простое несогласие с православной церковью вне зависимости от того, какой перевод ты читаешь или в какой организации состоишь. Сегодня мы пока еще к этому не пришли (хотя идем быстрыми шагами, в основном благодаря закону Яровой).
УдалитьРаз вы затронули такую тему, как «перевод американской секты» и «ячейка деструктивного культа», я предлагаю вам небольшое упражнение. Попробуйте ответить на два вопроса: 1) какой закон в России запрещает читать переводы американских сект? 2) какие именно религиозные организации в России, когда и каким судом были признаны деструктивными культами или тоталитарными сектами? Пока вы не найдете ответы на эти вопросы, эти термины – голые эмоции и не более.
Прочитал этот роман в прошлом году, тоже был поражен читая это место.
ОтветитьУдалитьРоман был написан 118 лет назад (1899г), а как-будто про наши дни. Ничего не изменилось.Но нельзя силой заставить человека верить, как и нельзя силой запретить. Уж очень это личное дело - как верить, и во что верить. Думаю история не повторяется, она и не менялась с момента насильственного крещения Руси. Все это время всегда есть те, кто силой либо заставляют верить, либо запрещают. Все зависит от личных предпочтений властьимущих. Духовное насилие над личностью в России - древняя "традиция". И ужасная дань этой традиции - миллионы загубленных жизней. Россия безнадежно застряла в средневековье. А демократии, конституции, прав человека в средневековье не было. Как нет их в России и сейчас...
ОтветитьУдалитьА можете написать из какой главы это отрывок? Хочется показать родственникам из самой книги.
ОтветитьУдалитьВ конце приведена ссылка, нажмите на нее, там все есть.
УдалитьСпасибо! В точку, Антон, в точку!
ОтветитьУдалитьЯ читал эту книгу лет 5 назад, и, когда дошел до этого места, подумал: "До чего же ничего в России не поменялось, и как похоже на то, что сейчас над Свидетелями вытворяют!" Но я понятия тогда не имел, во что на самом деле всё это разовьётся, и что этот отрывок книги Толстого окажется чуть ли не пророчеством на 2017 год!
ОтветитьУдалитьАнтон тут изобразил ужасную картину, выстроив её на основании художественного произведения, автор которого к концу жизни растерял остатки своего христианства, и, обуянный гордыней(*), противопоставил себя тогдашней православной церкви, создав свою собственную околохристианскую религиозную систему (секту :))))).
ОтветитьУдалитьСтарая байка о том, что церковь его анафематствовала - это миф. Церковь с сожалением констатировала отход Льва Николаевича от христианства.
Так что Толстой в данном случае -весьма предвзятый и сомнительный источник.
Кстати, читали селяне скорее всего не свеже-созданный синодальный перевод, а церковно-славянский, как наиболее распространенный.
Какой вообще мы должны сделать вывод из этой статьи?
Я например, делаю такой :
Высокая власть и глупые чиновники на местах боятся не "духовного евангельского просвещения" толпы, а её, толпы, организованных собраний в то бурлящее предреволюционное время. Кто его знает, по какому там они поводу кучкуются под маскировкой Евангелия! Ведь кругом как грибы растут революционные кружки и ячейки. Запретить от греха по-дальше!
Вот мотивация низовых чиновников, прикрывающих свой зад, извините.
Ну вот скажите мне, что это не так :))
(*) - Гордыня в традиционном тысячелетнем христианстве и иудаизме - это превозношение себя над другими. Именно она сгубила Люцифера.
//Василий :)
Причем здесь Толстой? Вовсе не он является источником информации о том, что в царской России «еретиков» нещадно гнали. Почитайте историю церкви в России в любом источнике, какой вам нравится, начиная от преследований старообрядцев при Никоне и заканчивая Соловецким монастырем, который действовал до самой революции. Почитайте журнал «Христианская мысль», книгу Грекулова «Православная инквизиция» или хотя бы уголовный кодекс второй половины XIX в. Если вы отрицаете эти общеизвестные факты только потому, что вам не нравится Толстой, это вовсе не красит вас как исследователя.
Удалить