Любите друг друга… внутри страны

Не хотел снова писать на околополитические темы, но гипотетический российско-украинский конфликт уж больно красноречиво иллюстрирует одну очень важную мысль: как на войне избежать убийства своих единоверцев? Россия и Украина – не просто две православные страны, это две страны с большим количеством прихожан одной и той же церкви (РПЦ МП и ее украинского филиала УПЦ МП). Теперь, при определенном стечении обстоятельств, им придется смотреть друг на друга сквозь прицел и нажимать на курок. Многих эта перспектива вовсе не пугает. В Интернете уже появилось (правда, потом было удалено) видео со священником УПЦ МП, который присягает на верность Украине и готовится воевать с Россией – страной с десятками миллионов его единоверцев и главным офисом его религиозной организации. И священник!

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга», – сказал Учитель (Иоан. 13:34). Тема любви звучит в его проповедях снова и снова. Как представить, чтобы христиане, выполняющие эту заповедь, принялись убивать друг друга из-за политических, национальных или любых других причин? Это просто немыслимо. Если два христианина подняли друг на друга оружие, это значит, что мир сломал и победил их, хотя это они должны были побеждать мир учением Христа (1 Иоан. 5:4). Но как избежать этого на войне? Там нет никаких способов опознать своих единоверцев среди противника. У них нет никаких опознавательных знаков, и даже если бы были, это бы не помогло, особенно в наш век массовых механизированных убийств.

Сегодня в России есть военное духовенство, и у ее православных врагов появилась уникальная возможность убивать священников собственной церкви – тех, кому в мирное время они должны целовать руку и просить благословения. Утром попросил у батюшки благословения, вечером убил его (интересно, будет ли после этого действовать благословение?).

Есть только один способ застраховаться от убийства брата по вере – отказаться воевать в принципе. Если это противоречит тексту присяги, значит, не принимать такую присягу. И если необходимо, пострадать за эту позицию. Именно так поступали свидетели Иеговы в Германии и СССР во время Второй мировой войны и во многих других случаях. У христиан есть разные причины не брать в руки оружие, но эта – одна из главных. Только так можно победить зло добром, ненависть – любовью и разобщенность – единством. Христиане призваны к этой миссии Богом и не могут отказаться от нее. Это тоже присяга, если хотите.

Да, христианские лидеры молятся о мире, призывают не допустить кровопролития и т.д. Беда в том, что эти молитвы и призывы никогда не работали, потому что мир воевал, воюет и будет (какое-то время) воевать. Есть миф о том, что православные страны не воюют друг с другом. Вспомним войну 2008 года с Грузией, тоже православной страной, или войну между Грузией и Абхазией, еще одним православным регионом. Или вспомним русских князей, которые веками воевали друг с другом уже после «крещения Руси». Вероятно, во всех этих случаях религиозные деятели тоже призывали чего-то не допустить. Но воевать – это любимое занятие всех сильных мира сего вне зависимости от религиозных взглядов. Это их работа и хобби одновременно. Они так устроены. Христиане не смогут их изменить.

Христианские лидеры, если они действительно христианские, должны не призывать к чему-то сильных мира сего, не говорить красивые и заведомо невыполнимые слова о недопущении кровопролития, а сделать очень простую и конкретную вещь – увести из войны свою собственную паству по обе стороны фронта. Вот это будет большой христианской победой. И это будет гораздо более мощным свидетельством о Христе и его правде, чем мироточение икон, благодатный огонь и лечащий бесплодие пояс.

P.S. Сильно политизированные комментарии публиковаться не будут.

Читайте также:
Заповеди не для академий
Национальное смирение
Две карты