Национальное смирение

Россия, Россия, Россия… Русский народ, русский народ, русский народ… Слушая проповеди православных священников, не можешь отделаться от мысли, что слушаешь программу какой-то националистической партии. Особенно это заметно по выступлениям патриарха Кирилла. Социолог Сергей Филатов пишет:

В 2000 году мы проводили исследование религиозной жизни Смоленской епархии, которую тогда возглавлял Кирилл. Обнаружили активную работу церкви по созданию патриотических организаций, общественных движений, церковному образованию, то есть колоссальную мирскую активность. При этом Кирилл выстроил в регионе идеальную бюрократическую систему, которой мог бы позавидовать сам Ватикан, и уже тогда стал в проповедях львиную долю времени уделять не вере, а ценностям «русской цивилизации». Неудивительно, что роста числа православных верующих (в отличие от числа православных организаций) на Смоленщине не произошло. Сегодня ту же модель религиозного управления Кирилл перенес на всю страну. Проведите простой эксперимент: сравните, как часто в своих обращениях патриарх произносит слово «Россия», а как часто — «Христос». После этого многое в его идеологических воззрениях станет яснее.

Сам патриарх часто называется духовным лидером русского народа. Но разве не правильнее, чтобы духовным лидером любого народа был Христос? (Кстати, странно видеть в роли лидера русского народа человека, который сам не является русским.)

Конечно, все это не ново. «Святой» Иоанн Кронштадский больше ста лет назад писал: «Русский, благодари Бога за то, что ты русский, так как Россия является подножием Престола Божия». Вот так Россия, не известная ни одному писателю Библии, превращается в подножие Божьего престола. А потом мы пытаемся бороться с экстремизмом, запрещаем разного рода «экстремистские материалы», удивляемся, откуда вокруг столько ксенофобии и ненависти.

Иногда о национальной гордости говорят как о некоем здоровом чувстве, противопоставляя его национализму и шовинизму. Но есть ли между ними принципиальная разница? Как вообще можно гордиться своей национальностью? Один неизвестный мне автор метко подметил: гордиться тем, что ты русский – все равно что гордиться тем, что родился во вторник. В чем твоя заслуга? Гордиться можно тем, чего достиг своим трудом, а христианин должен гордиться тем, чего он достиг в Боге (1 Кор. 1:31). Этот Бог – Бог всех людей, а не только русских, как хочется думать Иоанну Кронштадскому. Я бы предложил в дополнение к национальной гордости ввести новое понятие – национальное смирение, и поговорить о том, какое из этих двух качеств больше угодно Богу.

Сегодня много говорят о выживании русского народа, о спасении русского народа и т.д. Это какая-то чудовищная подмена смыслов. Почему выживать должен какой-то народ, а не просто люди? Почему спасать нужно какой-то народ, а не просто людей? Кого пришел спасти Христос – конкретный народ, этнос, или всех людей, кто в него верит? Любой добросовестный христианин хорошо знает ответ на этот вопрос:

Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (Иоан. 3:16).

Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему (Деян. 10:34, 35).

Церковь постоянно говорит о демографической проблеме. Вымирание русского народа! Спору нет, вымирание – это плохо. Но говоря об этом, часто забывают, что умирают все-таки не народы, а отдельные люди, а народ – понятие обобщенное. При «вымирании народа» не совершается никакого убийства или другого греховного деяния, с которым должна бороться церковь. Вся проблема лишь в том, что рождается меньше людей, чем умирает. Но нет, говорит церковь, это требует срочного изменения. Иными словами, нужно рождать больше детей. Создаются демографические программы, священники превозносят многодетные семьи и т.д. Почему? На основе каких учений Христа христианин должен стремиться иметь как можно больше детей? Некоторые библейские наставления поощряют не только бездетность, но даже безбрачие (1 Кор. 7:27–38).

Христианству совершенно безразличны демографические проблемы по той простой причине, что его задача – спасение души, и души уже существующей, а не той, что еще не родилась. Несуществующие души в спасении не нуждаются. Ничто в христианской системе ценностей не требует, чтобы рождалось как можно больше людей, причем в каком-то конкретном народе. Христианство – по определению «узкий путь», который находят немногие (Мат. 7:14). А вот государство, которое основано на эксплуатации человеческого ресурса, кровно заинтересовано в увеличении этого ресурса. Именно государству нужно как можно больше налогоплательщиков, солдат и т. д., причем именно в подконтрольном ему народе, а не в других, с которыми нужно конкурировать (а то и воевать). Вот почему, когда церковь рассуждает о демографии, выживании своего народа и т. д., она занимается совершенно не свойственной ей задачей, прямо показывая, что обслуживает интересы государства. Она переключается с интересов Христа на интересы кесаря.

Еще более дикая подмена смысла – рассуждение в стиле «русский должен быть православным». Таким образом, человек должен принять некую религию не потому, что она правильная и истинная, а потому, что у него определенная национальность. Вот таким способом сегодня проповедуется благая весть? По какой тогда причине принять православие должны гренландские эскимосы или австралийские аборигены? Или им его можно не принимать, потому что для них у Бога другая истина ввиду другой национальности? И ведь миллионы россиян действительно убеждены, что православие – это просто религия для русских, а не Истина для всех, единственная и неповторимая. А раз так, то можно и не думать и не размышлять, можно вообще не открывать Библию. Зачем, если конфессиональный выбор запрограммирован еще до рождения?

Можно ли любить свою родину? Конечно, как и свой город, дом, двор, березку во дворе и т. д. Человеку свойственно испытывать привязанность к тому, что ему хорошо знакомо. Как в песне Виктора Резника: «Любимый мой дворик, ты очень мне дорог, я по тебе буду скучать». Но нужно быть начеку, чтобы эти естественные чувства не превратились в повод для противоестественной гордыни, тщеславия и ненависти. Любящий Бог не мог создать людей с желанием разделить землю на кусочки, раскрасить их в разные цвета, восхвалять их и убивать за них друг друга. За всем этим стоит какая-то другая, чуждая Богу сила.

Когда народы, страны и территории занимают слишком важную роль в жизни христианина, он рискует забыть, кто стоит за всеми политическими образованиями на земле:

Опять берет Его (Христа) диавол на весьма высокую гору и показывает Ему все царства мира и славу их, и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне (Мат. 4:8, 9).

Если 2000 лет назад диавол распоряжался всеми царствами мира, то неужели эта ситуация сегодня поменялась? Диавол все так же стоит за политической системой этого мира, все так же манипулирует ее лидерами, все так же сталкивает их друг с другом, взывая к национальной гордости и тщеславию, побуждая воевать друг с другом, используя свои народы как пушечное мясо. Но эта ситуация обязательно поменяется, о чем говорит важное библейское пророчество:

Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно (Дан. 2:44).

Да, небесное царство Бога устранит все политические «царства», существующие сегодня. Они навсегда уйдут в прошлое вместе со своим дьявольским кукловодом. И если это так, то почему сегодня нужно тратить на них время и душевные силы? Зачем говорить о «выживании» или «спасении» России или какой-то другой страны? Не лучше ли начать готовиться к новому, лучшему миру, а пока он не настал, просто любить людей как таковых, помогая им спастись вне зависимости от их национальности?

Если переключить внимание со стран на людей – просто людей, – мы сразу же увидим, что все интересное и ценное, что есть в культуре разных народов, носит универсальный и общечеловеческий характер. Мы любим Пушкина или Шекспира не потому, что он был русским или англичанином, а потому что он говорил о вещах, важных для людей во всем мире вне зависимости от национальности. Мы слушаем Чайковского, Моцарта или «Битлз», и нам неважно, какая национальность написана у них в паспорте. Стоит лишь немного поразмышлять об этом, чтобы понять, что никакая культура при всей ее самобытности ничем принципиально не лучше многих других, что «велик и могуч» не только русский язык, но и многие другие, что в любой культуре, как и в любом человеке, есть плюсы и минусы.

И тогда на смену национальной гордости придет национальное смирение, и мы станем чуточку ближе к Богу.

Читайте также:
Бог всех
Традиция или Сибирь – ваш выбор?
Русские и американцы