Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Смысл творения – слава творца
Вспомните любую картину, какая вам нравится. Наверняка вы восхищались талантом ее автора. Это справедливо, ведь любое творение – продолжение творца. Оно отражает его собственный внутренний мир. Известные произведения делают своих создателей знаменитыми, то есть прославляют их. И для этого они ничего не «делают», просто висят на стене. Но никто не скажет, что их повесили туда зря.
Чем не вариант объяснения смысла жизни? Удовлетворяющий труд, удовольствие от жизни и даже «осмысленное сотрудничество с Богом» по Достоевскому – все это по-своему верно. Но даже если человек переделает все дела и получит максимум удовольствия, все равно останется вопрос: зачем ему все это? Особенно в раю, когда он уже совершенен? Только затем, что это нужно Творцу. А зачем это нужно Творцу? Очевидно, чтобы выразить самого себя в творении, отразить в нем самого себя, как бы продолжиться в нем. Не зря Библия призывает прославлять Бога. Не потому, что ему нужна лесть. Просто прославление творца – естественная роль творения.
Быть самовыражением и отражением славы Высшего Творца – разве это не важный смысл жизни? Возможно даже, ее истинный и единственный смысл.
Читайте также: Унизительно ли служить Богу?
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Интересный пример. Однако картина скорее исключение из правила. Подавляющее большинство производимых людьми вещей - утилитарны. Не нужно ломать голову, зачем нужен топор, колесо, часы. И их смысл не в прасловлении их создателя, ведь чаще всего мы не знаем, кто именно создал топор, которым мы рубим.
ОтветитьУдалитьЯ здесь не про утилитарные изобретения, а про предметы творчества. Хотя ведь изобретения тоже прославляют своих создателей. Почему мы помним, скажем, Эдисона или Эйнштейна? Или почему так знамениты Стив Джобс и Илон Маск?
Удалить
ОтветитьУдалитьАнтон,потрясающая статья! Все точно,логично,а самую точку! Спасибо!)
Очень, очень круто и правильно сказано!
ОтветитьУдалитьПоставлю чуть другой акцент. Как я успел понять за годы, у СИ принято мыслить, что Бог создал вселенную для Себя любимого. Она для Него ценна сама по себе, а человек в ней - это просто самый яркий бриллиант. И Творец всем этим наслаждается в Своё удовольствие (замечу, по праву!).
ОтветитьУдалитьНо в некоторых христианских течениях принято считать Бога всесовершенным абсолютом, который ни в чем не нуждается. Ни в нас, ни в созерцании созданной Им самим же вселенной, ни в других творениях. И в принятии славы от нас Он тоже НЕ НУЖДАЕТСЯ. А требует от нас прославления Себя только для нашего воспитания и становления (как мать требует от ребенка "спасибо" не потому, что столь нуждается в этом слове, а чтобы дитя выросло воспитанным)
И вообще мы склонны считать, что Бог не нуждается в самовыражении, и уж тем более в продолжении Себя в нас. Ему не куда продолжаться. Он создал нас для нас же, т.е. чтобы поделиться еще с кем нибудь радостью бытия.
//Василий :)
У СИ не принято так считать.
Удалитьсильно сказано, а, главное, в самое сердце...
ОтветитьУдалитьЗдравствуйте, хотела ещё добавить, что Творец хотел дать другим дар жизни, чтобы все наслаждались и радовались этому дару а разумные создания славили и благодарили Его за это всю вечность
ОтветитьУдалить