Независимость от чего?
Сегодня надо мной весь день пролетают военные самолеты и вертолеты – в Республике Беларусь готовятся отмечать День независимости 3 июля. Говорят, что независимость – отличная штука. Да, я тоже хочу быть независим от пороков, вредных привычек и плохих компаний. От пропаганды и вмешательства в мою личную жизнь. Да много от чего.
Вместе с тем я не хочу независимости от того, что мне нравится. От семьи и друзей. От людей, которых я ценю. Как насчет независимости от силы гравитации Земли? И мне очень интересно узнать, какие проблемы человечества решает политическая независимость стран друг от друга.
Творец создал планету и поселил на ней людей, чтобы они жили как одна дружная семья. Как сегодня он смотрит на то, что эти люди разделились на группировки и огородились друг от друга колючей проволокой, пограничниками, патрульными вышками и кусачими собаками? А что он чувствует, когда видит, как его «разумные» творения, обуреваемые стремлением к независимости друг от друга, начинают ради этой независимости друг друга убивать? Когда они этого не делают, они регулярно гордятся своей независимостью. А потом, сидя на руинах очередной мировой войны, они посыпают голову пеплом и удивляются, почему так сложно искоренить войны. Так ли сложно? Или мы просто слишком привыкли радоваться всему тому, что эти войны порождает?
Царство Бога, о котором молятся миллионы христиан во всем мире, однажды «наполнит всю землю» (Дан. 2:35, 44). Оно будет одно на всех, безальтернативно. Из него нельзя будет эмигрировать. Против него нельзя будет проголосовать на выборах. Уйдут в прошлое визы и загранпаспорта. Всем нам придется пересмотреть свое мышление и научиться наконец жить в мире, единстве и братстве. Научиться общаться, находить общий язык, подстраиваться друг под друга. Будет трудно, но придется. Ведь мы, в конце концов, творения разумные. Homo sapiens, так сказать. Так почему бы не начать учиться этому уже сейчас?
Читайте также: Две карты
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
День без победы
Прочитал пару интересных цитат о войне. Виктор Астафьев , известный писатель-фронтовик: Сколько потеряли народу в войне-то? Знаете ведь и помните. Страшно называть истинную цифру, правда? Если назвать, то вместо парадного картуза надо надевать схиму, становиться в День Победы на колени посреди России и просить у своего народа прощения за бездарно выигранную войну, в которой врага завалили трупами, утопили в русской крови. Не менее известный поэт Булат Окуджава , тоже фронтовик: Это были две одинаковые системы, которые вели между собой конкурентный спор. Две тоталитарные системы. Ну, чисто внешняя разница была, конечно. Там была свастика, а здесь были серп и молот. Там был бесноватый фюрер, а здесь был гениальный вождь всех народов. Там ненавидели евреев откровенно, а здесь кричали о своей любви к евреям и тихонечко их уничтожали. Вот эта разница была. А в принципе, две одинаковые системы столкнулись. Я стал это понимать, конечно, после войны, значительно позже. Поэтому я считаю, ...
Дело не в классах
Кадр из «Фотодрамы творения» о восстановленном рае Некоторые комментаторы написали мне почти идентичную фразу: «Христианское собрание не может быть двуклассовым». Во-первых, в Библии нет такого категоричного утверждения, и это уже наша собственная интерпретация. Во-вторых, даже если собрание было «одноклассовым» в первом веке, это еще не значит, что оно должно оставаться таковым все время. Вполне возможно, что в короткий период последних дней ситуация может немного измениться. Но давайте рассмотрим несколько библейских мест, весьма ясно говорящих о двух группах праведных людей.
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет...
Имя собственное
Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь. Обсуждая тему имени Бога, полезно вспомнить программу русского языка за первый (!) класс: имя собственное и имя нарицательное. Бывает, что подзабывается. Вот что говорится на эту тему в методическом пособии для учителей «Интегрированный урок „Имя собственное“» для учеников 1-го класса: Имена собственные – это слова, которые предназначены для называния конкретного предмета и выделяют этот предмет из ряда похожих. Например, вот у нас группа девочек. Но если я скажу – Яна, значит, выделю из этой группы только Яну. Просто и понятно даже детям, правда? «Девочка» — это имя нарицательное, «Яна» — имя собственное. Иегова — это как Яна. Бог — как девочка. Главное отличие между ними в том, что имя собственное позволяет однозначно указать на конкретную личность вне контекста. Если я говорю «Арнольд Шварценеггер» и больше ничего, всем сразу ясно, кого я имею в виду. Если я говорю «актер» и больше ничего, в обычной ситуации неясно, к...
Почему Бог не прекратит войны?
Или какую-то конкретную войну. Ответ на этот вопрос простой: прекратит. Библия совершенно однозначно говорит, что войны уйдут в прошлое: Придите и видите дела Господа, — какие произвел Он опустошения на земле: прекращая брани [т. е. войны] до края земли, сокрушил лук и переломил копье, колесницы сжег огнем (Пс. 45:9, 10). Во дни его [Мессии] процветет праведник, и будет обилие мира, доколе не престанет луна (Пс. 71:7). Сокрушен будет бранный лук; и Он возвестит мир народам, и владычество Его будет от моря до моря и от реки до концов земли (Зах. 9:10). Но когда, почему так долго ждать? Надо здесь и сейчас, а не когда-то потом! Здесь нас подводит наше природное свойство — нетерпение. Когда-то в детстве мы хныкали и просили дорогую игрушку, которую увидели в магазине, а родители говорили «не сейчас». Как это, не сейчас? Это же целая вечность! Потом мы взрослеем и берем кредиты, потому что снова не умеем ждать. Вся индустрия кредитования существует и кормится на одном-единственном человече...
Да,не зависеть от независимости, любить любящих, дружить с дружелюбными, иметь дело с честными, делить что-то с щедрыми - будет трудно поначалу.. с непривычки.))
ОтветитьУдалитьСпасибо Антон дорогой брат!
ОтветитьУдалитьМне очень нравятся такие статьи, лёгкие и со смыслом. Спасибо)
ОтветитьУдалитьИщи праведность, которая дает защиту
ОтветитьУдалитьОстерегаться духа независимости
16 В Эдеме Сатана успешно сыграл на эгоистическом желании Евы быть независимой. Она хотела сама принимать решения о том, что есть добро, а что зло (Бытие 3:1—6). В I веке некоторые христиане из собрания в Коринфе проявляли подобный дух независимости. Они считали себя умнее Павла, и он насмешливо назвал их «„выдающимися“ апостолами» (2 Коринфянам 11:3—5; 1 Тимофею 6:3—5).
17 В сегодняшнем мире многие люди стали «своенравными, гордецами» и этот настрой повлиял на некоторых христиан. Иные даже стали противниками истины (2 Тимофею 3:4; Филиппийцам 3:18). Во всем, что касается чистого поклонения Иегове, нам крайне важно обращаться к нему за руководством и сотрудничать с «верным и благоразумным рабом» и старейшинами собрания. Так мы будем искать праведности, и она защитит нас от духа независимости, который мог бы в нас развиться (Матфея 24:45—47; Псалом 24:9, 10; Исаия 30:21). Собрание помазанников — это «столп и опора истины». Иегова создал его, чтобы защищать нас и давать нам руководство (1 Тимофею 3:15). Признавая его основополагающую роль, мы сможем следовать совету «ничего не делать из... тщеславия» и смиренно подчинимся праведной воле Иеговы (Филиппийцам 2:2—4; Притчи 3:4—6).
Очень классная статья, спасибо, Антон.
ОтветитьУдалитьМолодец, Антон! Действительно, я верю, будет однажды всемирное глобальное государство. Об этом еще в Библии написано, в Апокалипсисе. Будет оно со светлым мировым Лидером. Закончатся все войны.(останутся только локальные полицейские операции) Везде будет радостное единомыслие. И эмигрировать некуда будет. ...Ну еще, там, нельзя будет покупать-продавать(т.е. жить) тем, у кого нет печати на лбу и руке.... :-)) И многие радостно вольются в тот порядок вещей, потому что уже сейчас уже мыслят на этой волне...
ОтветитьУдалить//Василий
Вы по своей привычке все передернули и подменили понятия. Во-первых, где в Апокалипсисе вы прочитали про полицейские операции, мирового лидера и радостное единомыслие? Привели бы конкретные стихи, Василий. Или хотя бы главы.
УдалитьДалее вы совершаете вторую подмену, заменяя Царство Бога какой-то непонятной утопической теорией земного происхождения. Есть Царство Бога, об этом написано в Библии, это признает каждый христианин. Оно будет одно на всех. Вы верите в несколько разных? В пророческом псалме 71:8 сказано, что Царь будет править до концов земли, а в Даниила 2:35, 45 ясно говорится, что оно заполнит всю землю. Вы верите во что-то другое? И если это Царство заполнит всю землю, то какой будет при нем жизнь? Такой же, как сейчас, или другой? Это риторический вопрос для исследователей Библии, которые читали хотя бы 35-ю главу Исаии. Или даже Иринея Лионского.
Вы говорите о каких-то людях, которые будут радоваться мировому полицейскому государству с его человеческим лидером. Кто эти люди? Я к ним точно не отношусь. Я много лет объясняю всем и каждому, что никакое человеческое и тем более полицейское государство не сможет заменить правление Бога и всегда будет жалкой пародией на него. Бессмысленно «полагаться на князей, на сына человеческого» (Пс. 145:3). Не согласны?
Но самая главная подмена, которую вы делаете, это приписывание действий силы Бога силе Веельзевула. Помните историю из Матфея 12 гл.? Я говорю о Царстве Бога и его благословениях, а вы эти же самые действия приписываете демонам. Именно это Иисус назвал хулой на святой дух.
Маленькая ошибочка. Люди не разделились на группировки. Их разделил Бог. Бт 11:6-8. Он же определил границы проживания для каждого народа. Дн 17:26. Бог даже благословлял сепаратизм: 1Цр 11:31. Суть такова: не следует приплетать к своей великоросской неприязни к отколовшимся провинциям Божье Царство.
ОтветитьУдалитьБог разделил людей когда, до согрешения или после? После. Разделение стало результатом греха, осознанного мятежа человека против Бога. Этот же грех и мятеж позже привел к строительству Вавилонской башни. Поэтому никак нельзя приписывать Богу то, что было результатом греха человека. Только человек, а не Бог, виноват в своих бедах. Изначальная воля Бога для человечества была совсем в другом: плодиться и наполнять землю. Даже если допустить, что Богу угодно, чтобы говорящие на разных языках люди жили в разных местах, можно ли этим оправдывать убийства и войны? Конечно, нет.
УдалитьВ Дн 17:26 мы читаем, что Бог установил «времена и пределы обитанию» людей в целом, а не отдельных народов. Здесь ничего не говорится о народах, этносах, границах, суверенитетах и тем более политических убийствах.
В 1 Цр 11:31 Бог выносит приговор в адрес Ровоама и Соломона. Это было персональное наказание для этих неверных царей. За отступление иудейских царей Бог решил уменьшить размеры их царства. О каком «благословении сепаратизма» речь?
Мысль про великоросскую неприязнь не понял. Это я – великоросс, и у меня есть неприязнь к каким-то провинциям? Это так нелепо, что даже комментировать не хочется. Это показывает только то, что вам не интересен ни собеседник, ни его аргументы, ни его мысли. Вы хотите критиковать просто ради критики либо самоутверждения.