Библейский уголок

Если завтра я стану атеистом, я окажусь перед неразрешимой для меня дилеммой. Я проснусь поутру и не буду знать, зачем что-то делать, даже завтракать. Если я всего лишь сгусток биологической массы, состоящей из клеток, которые постепенно утрачивают способность самовоспроизводиться, так что скоро меня закопают в землю, – зачем к чему-то стремиться и чем-то заниматься, а также на какие ценности ориентироваться? Если я сижу в камере смертников и просто смотрю на часы, то что остается? Зачем решать любые проблемы? Зачем вообще всё? Это не моя мысль, ее повторяло множество людей. Немного иначе ее выражает Фёдор Достоевский устами героя романа «Братья Карамазовы»: «Если Бога нет, все позволено». Если Бога нет, то нет никаких твердых ценностей. Следовательно, нет и ограничений – можно делать все, что хочешь. Что мешает мне делать все, что я хочу (и не делать ничего, что не хочу), если я появился на свет случайно, существую смехотворно малый промежуток времени, а затем гарантированно и бесс...

Почти одновременно стало известно о нелепой и странной гибели в Турции трех российских девушек в возрасте 12, 16 и 19 лет. Самую младшую просто засосало в трубу в бассейне. СМИ пишут: трагедия. Трагедия? Конечно. Но почему, когда человек умирает в 70 или 80 лет в своей кровати или в больнице, это не считается трагедией? Пожил достаточно, хватит? Умереть чуть позже, чем в 19 лет – это естественно и нормально? Кто так решил? Я думаю, что смерть любого человека по любой причине – трагедия, потому что непонятно, почему самый сложный объект во Вселенной живет меньше черепахи, дерева или кактуса. Даже неживые объекты, например камни, которые проще вашего ногтя, могут существовать миллионы лет, а вы – нет. Все клетки вашего организма способны постоянно создавать новые копии самих себя. Это значит, что ничто не мешает вам жить вечно. Но почему-то этого не происходит. И стоит лишь начать жить, уже приходится писать завещание. Вместо жизни – какой-то розыгрыш, злая шутка, иллюзия . Вы уже н...

В Англии умер неизлечимо больной 11-месячный мальчик по имени Чарли Гард. Об этом сообщили ведущие СМИ по всему миру, и даже президент США и папа римский написали соболезнования в Твиттере. По данным UNISEF , каждый день в мире умирает 16 тысяч детей до 5 лет, или около 660 в час. Вы дочитаете эту статью – умерло несколько десятков младенцев. О них никто не напишет, президенты и папы не вспомнят о них в Твиттере. Часто о них не вспомнит вообще никто. Грустно, что это происходит? Конечно. Лично мне очень грустно такое читать, у меня у самого сын. Но если я попытаюсь каждый день грустить о 16 тысячах погибших детей, мне просто придется разорвать себе сердце и умереть. Поэтому мы приспосабливаемся. Не думаем об этом. Или думаем очень-очень редко, когда СМИ решат осветить какую-нибудь особенно душещипательную историю. Наверно, это хорошо, что мы не можем грустить обо всех бедах в мире сразу. А еще, представьте, в мире умирают взрослые. Их умирает еще больше, чем младенцев. Сотрудни...

Представьте, что люди живут, скажем, 25 лет. В 20 лет начинаешь седеть, в 25 ты уже глубокий старик, и всё. Вопрос: имело бы смысл хоть к чему-то стремиться, к чему принято стремиться? Думать о семье, карьере, обустройстве жизни, получении образования и т.д.? Думаю, вряд ли. Просто нет времени. Наверно, даже в школу ходить нет смысла. Теперь поднимем планку до 40 лет. Есть версия, что примерно столько люди жили в средние века. Появляется смысл к чему-то стремиться? Тоже вряд ли. Мне почти столько лет, но у меня ощущение, что я только начал жить. Только едва-едва собрался с мыслями. Последнее время годы идут с такой скоростью, что не успеваешь замечать. А как насчет 60–70 лет? О, тут другое дело, это уже полноценная жизнь! Серьезно? В чем качественная и принципиальная разница с первыми двумя вариантами? Мы просто привыкли, что 60–70–80 лет – это полноценная жизнь. Такая оценка ни на чем не основана, кроме привычки. Если бы мы жили 500 лет, то о людях, умерших в 70, говорили бы: тол...

В конце января я неудачно перешел дорогу по пешеходному переходу – оказался под автобусом. Только вчера выписался из больницы. Углубляться в подробности не буду, можете прочитать небольшую заметку на эту тему здесь . По большому счету, отделался царапинами. Но будь я одним метром дальше или одним ближе, я бы попал под колесо, и тогда всё. У междугородного автобуса Vanhool они большие. Он полностью проехал надо мной, но мне повезло оказаться ровно посередине между колесами.

Человечество всю историю стремится к бессмертию. Раньше искали эликсиры вечной молодости, а сегодня вооружаются новыми технологиями. Криогенной заморозкой мозга уже никого не удивить – сейчас говорят о цифровом бессмертии. Представьте, что ваш мозг с сознанием и всей памятью полностью оцифрован и перенесен в компьютер. Фактически, вы живете в компьютере. В таком виде вы можете управлять роботом-андроидом, который будет вашей полной копией при жизни, причем вечно молодой и никогда не болеющей. Вы можете что угодно поменять в своем внешнем виде. Более того, можно существовать во внешнем мире не в виде робота, а в виде голографической проекции из компьютера. Вы можете перенестись через Интернет в любую точку мира (например на курорт) и «материализоваться» там в любой нужной форме. Глупости? Но разговоры об этом уже ведутся совершенно серьезно, и даже называется год реализации проекта – 2045. Отвлекшись от технических и научных аспектов, о чем говорят подобные вещи? О том, что человек ...

Я постоянно слышу и читаю о том, что Бог умер сам, лично. Более того, если бы он не умер сам, не было бы искупления греха . Если оставить за скобками идею о способности Бога умереть (лично я бы не хотел поклоняться смертному Богу), здесь есть другой интересный вопрос: а какой именно Бог умер? Есть Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Очевидно, что Бог Отец не умирал, Святой Дух – тоже. Согласно догмату о Троице, умер только Бог Сын, то есть одна треть Троицы. Таким образом, говорить о смерти Бога целиком уже никак нельзя. Но и это еще не все. Бог Сын, будучи на земле, состоял из двух частей или природ: божественной и человеческой. Когда он умер, умерла только одна часть, человеческая. Христос пострадал только по плоти, как принято говорить. Божественную половину страдания и смерть не затронули. Следовательно, нельзя говорить о смерти даже одной трети Бога. Умерла только одна шестая Бога, или 17% (если округлить до ближайшего целого). Разве это смерть? Это максимум ранение. Что может б...

Только жизнь заставляет страдать. Умереть не больно. Умереть — уснуть. Смерть — это конец, покой. Почему же тогда ему не хочется умирать? (Джек Лондон, «Любовь к жизни») Один блоггер, полемизируя с идеей вечной жизни, написал: Представьте ужасную участь человека, приговоренного к вечной жизни. Кому нужно что-то вечное? Вечность подходит для того, кто существует вне времени. Это может быть Бог или, быть может, души, но никак не люди, привыкшие вести счет времени. Довольно распространенная точка зрения. Часто она дополняется аргументом, что жить вечно «скучно» и «неинтересно». Некоторые идут еще дальше; один известный бизнесмен, буддист по вероисповеданию, назвал смерть «величайшим изобретением жизни». Это очень в духе буддизма, но готовы ли вы принять эту идею всем сердцем? Даже этот бизнесмен несмотря на свои убеждения тратил немалые деньги на лечение. Эти рассуждения удивляют сразу по нескольким причинам. Во-первых, если жить вечно скучно, то почему человечество всю свою истор...

Мало что так отталкивает от атеизма, как мысль о том, что однажды все кончится и больше ничего не будет, как того требует последовательный атеизм и материализм. Но думать так абсолютно неестественно для человека. Помню, автор одной книги о танаталогии (науке о смерти) сетовал, что в обществе мало говорят о смерти, это не принято, для многих людей смерти как будто не существует и т. д. Ему это кажется неправильным. Но ведь это абсолютно естественно – не думать о смерти. Смерть никому не интересна, никому не нужна. Если человек рождается на свет только для того, чтобы однажды исчезнуть, тогда зачем все это? Не проще ли сразу со всем покончить? В этом случае в знаменитой дилемме «быть или не быть?» ответ однозначно на втором месте. Конечно, Шекспир не ставил этот вопрос под таким углом, а вот Толстой в «Анне Карениной» ставит его очень метко. Извиняюсь за столь длинную цитату, но это лучшее описание эволюции человека к вере под воздействием рассуждений о смерти, что я встречал: