Библейский уголок

Доказательства Троицы часто строятся через слово «природа» и понятие «божественная природа Христа». Редкое обсуждение Троицы проходит без упоминания этого слова раз пятьсот. Это очень странная аргументация по нескольким причинам. Во-первых, непонятно, что это такое – «божественная природа». Этим термином невозможно пользоваться без внятного определения, и даже с определением вопросов возникает не меньше, чем ответов. Рассмотрим три варианта определения.

Новый год – это какой-то светский аналог благой вести . Все готовы поверить в светлое будущее, в улучшение жизни. Об этом твердят все новогодние пожелания и поздравления. Даже самым закоренелым пессимистам хочется верить в мантру про осуществление всех желаний в новом году – такой же обязательный атрибут праздника, как елка с салатом. Для дополнительной достоверности лично президент заверит по телевизору, что новый год будет лучше старого.

Некоторые жаловались, что на сайте не работает поиск. Встроенный гугловский поиск по блогу действительно то работает, то не работает. Мне это надоело, и я поставил поиск от Яндекса. Он не просто работает, но делает это даже лучше предыдущего. Кстати, прежде чем спрашивать у меня, есть ли у меня статья на ту или иную тему, пожалуйста, попробуйте для начала найти ее самостоятельно с помощью поиска, меток или рубрикатора (внизу).

По следам недавнего разговора о духе усыновления рассмотрим стих Рим. 8:14: «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии». Можно ли из него сделать вывод, что абсолютно все, кто «водим Духом Божиим», автоматически имеют дух усыновления, рождены свыше и имеют небесную надежду, как писали мне некоторые читатели?

Двоюродная сестра бывшего папы римского Бенедикта, Стеффи Брзакович (Steffie Brzakovic), с 1970-х годов является свидетельницей Иеговы. Это известный факт, о котором писала австралийская газета «Канберра таймс» в номере от 21 августа 2005 года. Но интереснее то, что сказал сам папа в одном из разговоров с ней. В предпоследнем абзаце он метко подмечает:

В общении со многими людьми мне импонирует то, что для них важно иметь в жизни высокую, большую идею, какой бы она ни была. Часто люди доказывают мне, какие они православные, хотя я вижу, что под православием они понимают совсем другое – великодержавный национализм и даже шовинизм. Здорово, что люди не согласны жить только ради еды, что им нужна жизнь духа – какие-то идеи, которые бы оправдывали повседневное существование, часто серое и невыразительное. Я полностью солидарен с ними в этом. Но, не имея настоящих религиозных ценностей, они обращаются к идеям великой страны, великой истории, великих достижений и т.п.