Библейский уголок

На днях я в очередной раз общался с человеком, который придерживается следующего тезиса: если мы не знаем точное произношение имени библейского персонажа, то его можно спокойно использовать в общепринятой форме, за одним исключением – если это имя Бога, то его не нужно использовать никак. Почему для Бога делается исключение, никто не может объяснить. Почему имя Бога ставится в худшее положение по сравнению с другими? Против упомянутого тезиса есть масса лингвистических, исторических и логических аргументов, которые я уже упоминал в этом блоге. Да, вариант Иегова не строго соответствует древнему произношению, но, с другой стороны, его и нельзя назвать абсолютно искаженным и неверным (о чем говорит исследование теофорных имен и произношение на современном иврите Йеховá ). Нельзя сказать, что произношение полностью утрачено. Оно лишь трансформировалось, как любые слова с течением времени и при переносе в другие языки. Но все же главный аргумент – это точка зрения самого Бога. Что же О...

Copiopteryx jehovah Сегодня, когда по всей стране ведется война с именем Бога, внимание органов должна заинтересовать эта бабочка. Полагаю, ее следует срочно изымать из всех коллекций и учебников, ведь ее латинское название – Copiopteryx jehovah. Вторая часть названия – имя Бога на английском. Это крупная ночная бабочка из семейства павлиноглазок. Свое необычное название она получила благодаря американскому энтомологу Фердинанду Генриху Герману Штреккеру (1836 – 1901). Ученый хотел, чтобы название бабочки направляло внимание людей на Творца. Хорошо, что он не жил в России. «Все, что побуждает размышлять о Творце, не может не быть благом, и что может быть лучше, чем размышлять о святом – о свидетельствах величия и силы Верховного Существа? – говорил Штреккер, а своим критикам отвечал: – Мне трудно понять, какие разумные доводы можно привести против того, чтобы наделить именем Творца одно из самых интересных Его творений». Живя в США, Фердинанд Штреккер мог легко открыть Библ...

А знаете ли вы, что имя Бога упоминалось даже в законах Российской империи? Вот здесь можно открыть полное собрание законов, том 8. Введите в поиске страницу 619. Перемотав чуть ниже, вы увидите: Это 1732 год. В те времена образованные люди в России свободно использовали имя Бога. Тогда оно писалось немного иначе, чем сегодня. Минуло почти три столетия, и как же изменился наш мир. Теперь имя Бога фактически под запретом. Дошло даже до того, что полиция изымает у верующих все книги, где находит это имя. Собрание законов тоже изымут, следует полагать. Как там говорят: Иваны, не помнящие родства ?

Скачайте бесплатно электронную книгу, в которой собраны произведения лауреатов и номинантов Нобелевской премии по литературе с использованием имени Бога «Иегова». Она показывает, как хорошо знали и активно использовали это священное имя лучшие мировые литераторы. Со списком авторов можно познакомиться на скриншотах ниже: Скачать: ePub  (9 Мб),  PDF  (111 Мб)

В эти дни жители и гости американского штата Флорида могут наблюдать такие картины: Жители частных домов, временно оставив их на период урагана, заделали окна и двери щитами с именем Бога – либо древнееврейскими буквами, либо в их латинской транскрипции. Источник: блог американо-израильского библеиста Неемии Гордона (Nehemia Gordon). На первой фотографии также есть ссылка на библейский стих Притчи 18:10 (в русском Синодальном переводе – 18:11), гласящий: «Имя Иеговы – крепкая башня, убегает в нее праведник — и безопасен». На второй фотографии с именем Бога соседствует еврейский символ меноры. Автор последней фотографии написал, обращаясь к Гордону: «Хотел сообщить, что мы спаслись. Он всегда был, есть и будет милосерден ко всем, кто обращается к Нему с покаянием и смиренным сердцем. Это чудо, что упало столько веток, но ни одна не повредила нашу крышу. Аллилуйя! Я слушал ваш подкаст про 11 сентября и сразу решил написать Его имя на двери. Спасибо!» Да, подобное использо...

Много веков по всей Европе имя Бога писали и произносили как Iehova/Jehovah, а в России – Иегова/Егова. Ни у кого не было возражений на этот счет. Но ближе к нашему времени некоторые начали утверждать, что имя Бога никак не могло так писаться. По их мнению, все европейские народы последних веков были жестоко обмануты и произносили не то слово. А вместе с ними и современные евреи, которые до сих пор произносят это имя как Йехоа и знать не знают, что бывает иначе. Но я обещал рассказать историю. И вот история. Представьте себе некую христианскую церковь, которая дерзнула усомниться в некоторых особо любимых догматах христианского мира, например Троица. Теперь эта церковь повсюду изгой, ее не считают даже за христианскую, обзывают еретиками, сектой и т.д. Другие церкви собрались и решили ее проучить, чтобы другим неповадно было. У них, конечно, много разных способов ее проучить, но можно придумать и совсем экзотические. Например, можно изменить какое-нибудь распространенное и ...

Современное русское имя Иисус, украинское Iсус, итальянское Gesu, а также форма Jesus, общая для английского, испанского, немецкого, французского, португальского и наверняка многих других языков, – все они восходят к латинскому написанию Iesous. Которое, в свою очередь, является транскрипцией греческого Ἰησοῦν. Которое, наконец, является немного сокращенной транскрипцией древнееврейского יְהוֹשֻׁעַ. В латинской транскрипции это имя принято обозначать как yehôshûa‛ (иехошуа). Это имя не только Иисуса Христа, в Библии его носят четыре человека: 1) Иисус Христос; 2) один из предков Христа по материнской линии (Лук. 3:29); 3) один из сотрудников апостола Павла (Кол. 4:11); 4) израильский вождь Иисус Навин (Исх. 33:11). А еврейский историк Иосиф Флавий в своих трудах упоминает 12 человек под именем Иисус, не считая библейского текста. По всей видимости, это было распространенное имя в первом веке. Всех этих людей евреи называли Yehôshûa‛ либо немного сокращали, удаляя второй слог. ...

Угадайте самое нелюбимое, самое презренное имя в Библии для большинства современных христиан. Чем дольше я веду этот блог и общаюсь с комментаторами, тем больше меня переполняет то чувство, которое заставило псалмопевца воскликнуть:

Или, другими словами, нужно ли поклоняться кому-то по той причине, что он назван в Библии «Богом» (или «богом»)? Нет, потому что таким словом в Библии названы самые разные личности:

Тем, кто считает вариант имени Бога «Иегова» неправильным, а «Яхве» правильным, предлагаю поразмышлять над тремя вопросами.

Некоторые обращают внимание на то, что в Новом Завете нет ни одного случая, чтобы Иисус употребил имя Бога в молитве. Это так, но можно ли сделать из этого вывод, что и мы не должны употреблять его в молитве (и вообще в жизни)? Рассмотрим пять моментов. 1) Хотя Иисус не использовал это имя в молитвах, он использовал его в других случаях (если мы согласны с точкой зрения о том, что Иисус и апостолы произносили имя Бога в цитатах из Ветхого Завета). Например, в разговоре с Сатаной (Мат. 4:10) Иисус ответил цитатой из Втор. 6:13: «Отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи». В Мат. 22:37 Иисус процитировал из Втор. 6:5. В еврейском тексте в обоих случаях использовано имя Бога «Иегова», и вероятность, что Иисус заменил его на титул, то есть последовал небиблейской фарисейской традиции, стремится к нулю. Позже Иисус призывал остерегаться «фарисейской закваски», в которую входила и замена имени Бога (Мат. 16:6). Сегодня же некоторые христианские...

Когда-то я по наивности считал, что «Перевод Нового мира» – единственный, где имя Бога стоит в Новом Завете. Потом я узнал, что есть и много других таких переводов. И еще позже я узнал о том, что в ПНМ вообще не сделано ничего нового в этом отношении: он просто повторяет практику переводов НЗ на еврейский язык. Имя Бога используется в большинстве переводов НЗ на иврит, если не во всех. В 236 из 237 случаев использования имени Бога «Иегова» в НЗ (единственное исключение – 1 Кор. 7:17) авторы ПНМ просто последовали их примеру, сочтя их более точными в этом вопросе. Об этом прямым текстом написано в приложении к ПНМ (в русском издании – стр. 1740):

Я очень люблю отвечать на этот вопрос. Это один из моих любимых вопросов. При этом предположим, что наш собеседник не верит в то, что в христианских текстах мог стоять тетраграмматон.

Недавно я рассматривал стих, который используют для доказательства «взаимозаменяемости» Иисуса и Иеговы, – Деяния 4:12. Сегодня хочу обсудить еще одно похожее место:

Противники использования имени Бога часто приводят следующий стих об Иисусе Христе: «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Значит ли это, что имя Иисуса выше имени его отца и каким-то образом вытесняет его? Рассмотрим стих в контексте:

Любой, кто исповедует одну из монотеистических и тем более авраамических религий, согласится с формулой «Бог один». Мы слышим эту фразу постоянно. Словно мантра, она часто произносится с целью избежать необходимости духовных поисков, исследований, сопоставлений. Зачем что-то исследовать, если Бог все равно один? Однако, если копнуть глубже, оказывается, что каждая религия понимает Бога немного иначе и ни одна не хочет уступить. А раз так, можно ли утверждать, что разные религии действительно поклоняются одному и тому же Богу? Вообще, по каким признакам можно судить о тождестве или разности богов в разных религиях?

Подавляющее большинство людей, возражающих против использования имени Бога в Новом Завете (кроме цитат), исходят из предположения, которое им кажется само собой разумеющимся: в тексте НЗ имени Бога нет, а есть только «Господь». Но мало кто из неспециалистов знает, что это предположение ошибочно. В самых старых новозаветных рукописях в этих местах стоит не «Господь» (кириос), а так называемые nomina sacra – «священные обозначения». Это две (иногда больше) буквы с горизонтальной чертой над ними. Например, Бог обозначался как ΚΣ (КС) либо ΘΣ (ТС). На рисунке выше показано, как выглядит фрагмент Papiro P46, датируемый 180–200 годами н.э. В нем мы видим два сокращения ТС. За более полным списком nomina sacra отсылаю к Википедии . Этот факт знают многие библеисты, однако о нем редко говорят, потому что факт очень неудобен. Ведь он означает, что текст подвергся изменению, поскольку в оригинале сокращений быть не могло. Невозможно, чтобы евангелисты и апостолы использовали подобные сокращен...

Синайский кодекс (4 в.), нажмите для увеличения Многие считают бесспорным фактом, что в Новом Завете имени Бога нет. Но это неверно чисто фактически. Почти в любом современном переводе, включая Синодальный, имя Бога встречается как минимум четыре раза. Это четыре стиха в 19-й главе Откровения: 1, 3, 4 и 6. Мы находим в них еврейское слово «аллилуия», которое автор Откровения решил не переводить на греческий. Буквально оно означает «хвалите Иах (или Иаг)» – сокращенная форма имени Бога. Эти четыре стиха уже не позволяют утверждать, что в Новом Завете нет имени Бога.

Есть один довольно простой метод лингвистического определения, где в оригинальном тексте Христианских Писаний стоял тетраграмматон, еврейское имя Бога . Способ этот открыли не свидетели Иеговы, а британский переводчик Библии 19-го века Джон Дарби, перевод которого до сих пор считается очень качественным. Он обратил внимание на то, что в некоторых местах греческое слово «кириос» (господин, Господь) стоит без артикля. Это неправильно с точки зрения греческого языка. Можно подумать, что это просто ошибка или опечатка, однако вот незадача: эта «опечатка» стоит везде, где по контексту видно, что имеется в виду Отец, а не Сын. Всего таких мест Дарби насчитал 184. У подобной ситуации есть только одно объяснение: первоначально в этом месте стоял тетраграмматон еврейскими буквами, как это было принято еще со времен Септуагинты, но затем его заменили на греческое слово «кириос» (как известно, с Септуагинтой произошло именно это). Перед еврейским тетраграмматоном артикль был не нужен, но перед ...

Существует ошибочная точка зрения, что современное произношение имени Бога представляет собой сочетание согласных знаков YHWH и масоретской огласовки АОА от «адонай». Авторы этой идеи считают, что масоретская огласовка должна была соединяться с написанным словом и образовывать при чтении некий гибрид. На самом деле эта система служила другой цели – показать, что вместо записанного слова нужно было произнести какое-то другое. В данном случае вместо тетраграмматона произносилось «адонай» (или «элохим»). Записанное слово называлось «кетиб», произносимое – «кере». Более того, масореты никогда и не огласовывали тетраграмматон знаками АОА, по весьма интересной причине: при такой огласовке тетраграмматон превращался в богохульное выражение. Они огласовывали его либо одной А, либо ЕА, либо, позже, ЕОА, хотя при чтении все равно требовалось произносить «адонай». В связи с этим перевел небольшой фрагмент из книги Жерара Жерто, о которой я уже писал . Здесь предлагаю его вашему вниманию.