Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Библия для всех и ни для кого
Вы любите парадоксы? Я расскажу вам один. В эти дни в Минске проходит выставка «Беларусь и Библия», на которой демонстрируются древние библейские издания и рукописи: Библии XVI–XVII веков на разных языках, фрагменты древних новозаветных рукописей, экзотические свитки Торы из разных стран, копии свитков Мертвого моря и другие интересные экспонаты. Там же есть действующая модель старинного печатного станка, где все желающие могут отпечатать страницу из Библии методом Иоганна Гутенберга. Можно попробовать себя в роли древних переписчиков Библии, а дети могут собрать пазлы на библейскую тему или раскрасить раскраски.
Больше о выставке можно почитать и посмотреть по этой ссылке. Организаторы говорят, что каждый день через выставку проходят тысячи людей, люди приезжают автобусами. В это легко поверить – порой было не протолкнуться. Иностранцы и школьники приходят целыми группами.
Правда, будьте готовы к небольшому разочарованию: рукописи Мертвого моря и аналогичные древности – лишь копии (факсимильные издания). Самый ранний оригинал датирован, кажется, V веком. Даже Библия Иоганна Гутенберга в оригинале пока не может доехать до Минска (аналогично было год назад, когда тоже обещали показать Библию Гутенберга, но выставили копию).
Тем не менее, это не сильно снижает ценность выставки, особенно при цене билета в полтора рубля (0,75 $), а детям бесплатно. Довольно интересно посмотреть, как выглядели книги в XVI веке. Ценители истории Беларуси оценят оригинальные труды первопечатника Франциска Скорины. Бесплатные экскурсоводы рассказывают довольно интересные вещи, например, как в средние века переводчиков Библии сжигали на кострах за то, что они хотели сделать ее доступной простым людям. Минчанам стоит найти время на то, чтобы прикоснуться к вечным ценностям и обогатить свой духовный мир. Кстати, на входе в Национальную библиотеку (одну из главных достопримечательностей Минска) выгравирован библейский стих из 2 Тм 3:17 на разных языках.
Воодушевленные таким вниманием к Слову Бога, мы с сыном решили поговорить о ней с прохожим у библиотеки. Он убежал от нас, как от прокаженных.
Да, обещанный парадокс. Он звучит так: Библия пользуется огромным уважением в обществе, но люди, которые по ней живут, – изгои общества. И так продолжается веками.
Читайте также: Библия для прогрессивного человека
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Вот как объяснить это? Ведь действительно парадокс.
ОтветитьУдалитьИнтересно было бы спросить посетителей выставки, сколько из них Библию в своей жизни читали.
ОтветитьУдалитьОчень бы хотелось увидеть такую выставку и во Львове. У нас кстати вход в Музей истории религии - 20 грн. при курсе доллара в 28 грн.
Многие люди любят историю, но не любят делать выводы. Это интересно с исторической точки зрения и не более. Ещё большую роль играет традиция. В церквях Библия тоже не считается некой авторитетной книгой. Чего стоят некоторые комментарии некоторых "христиан" на этом блоге. Они что только не придумают, лишь бы не следовать явным повелениям из Библии.
ОтветитьУдалитьила " как почему? Я православная"
ОтветитьУдалитьВот тоже парадокс.
Спасибо дорогой Антон за прекрасную статью!
Да, к сожалению , Библия и религия стала как бы традицией или ритуалом. Люди ходят в церковь по праздникам, после смерти близких ставят свечи и т.п. В США вообще каждую неделю стоянки возле церквей переполнены автомобилями - столько народу. Но это не значит, что Библия глубоко в сердце. Если бы это было так, то не было бы границ между странами, национализма, вооруженных сил и многого другого. Люди думаю о религии , но действительно, религия для них - это как бы параллельный мир. Печально...
ОтветитьУдалитьНе могу понять, откуда столько неточностей. Информация ошибочна:
ОтветитьУдалить- рукописи Мертвого моря показаны копиями, но аналогичные древности – не копии, а оригиналы, на выставке - преимущественно оригиналы.
- Самый ранний оригинал датирован не V веком, а ему около 5 тысяч лет (глиняные клинописные тексты). На выставке много оригиналов, которым 2-5 тысяч лет (например, очень ценные греческие рукописи и т.д.).
- Библия Иоганна Гутенберга показана в оригинале, пусть это лишь фрагмент (из США). Рядом факсимильное воспроизведение в полном оригинальном объеме (из Великобритании).
- Год назад также представлены был оригинал Библии Гутенберга из собраний Национальной библиотеки Германии.
- Билетов на выставку нет. Она бесплатна. Любой посетитель библиотеки посещал выставку бесплатно. Деньги вы могли заплатить за читательский билет, если ранее его не имели (при наличии читательского билета вход бесплатный), либо за социокультурный пропуск в библиотеку (не на выставку), чтобы гулять по библиотеке и зайти на выставку или еще куда-угодно.
> рукописи Мертвого моря показаны копиями, но аналогичные древности – не копии, а оригиналы, на выставке - преимущественно оригиналы.
УдалитьОригиналы есть, но не сильно древние. Да, на выставке преимущественно оригиналы, потому что преимущественно издания Библии начиная с 16 в.
> Самый ранний оригинал датирован не V веком, а ему около 5 тысяч лет (глиняные клинописные тексты).
Вы про тот цилиндр? Да, но это не рукопись и тем более не Библия.
> На выставке много оригиналов, которым 2-5 тысяч лет (например, очень ценные греческие рукописи и т.д.).
Вы про «Илиаду» Гомера? Да, но опять же это не Библия. Приходят смотреть не на нее.
> Библия Иоганна Гутенберга показана в оригинале, пусть это лишь фрагмент (из США). Рядом факсимильное воспроизведение в полном оригинальном объеме (из Великобритании).
Вы нашли фрагмент оригинала Библии Гутенберга? Я не нашел, хотя просмотрел все столы. Но странно звучит фраза «фрагмент оригинала». Его вряд ли режут на кусочки.
> Год назад также представлены был оригинал Библии Гутенберга из собраний Национальной библиотеки Германии.
Не было, если вы про выставку в честь 500-летия белорусской Библии. Год назад выставили одну большую факсимильную копию Гутенберга, и все.
> Билетов на выставку нет. Она бесплатна. Любой посетитель библиотеки посещал выставку бесплатно. Деньги вы могли заплатить за читательский билет, если ранее его не имели (при наличии читательского билета вход бесплатный), либо за социокультурный пропуск в библиотеку (не на выставку), чтобы гулять по библиотеке и зайти на выставку или еще куда-угодно.
Сразу налево от главного входа – большая очередь в кассу на выставку. Все платят по полтора рубля. Если не заплатить, то на лестнице вас не пропустят через турникет, там проверяют чеки. Читательские билеты никому не выдавали. У моей семьи таких нет, и ни у одного моего знакомого (а они многие ходили) тоже нет.