От Рима до Майдана

Ситуация в Иудее первого века нашей эры очень похожа на ситуацию современной Украины глазами протестующих, которые считают, что в стране все плохо, у власти деспот и т.д. В первом веке Иудея была под пятой Римской империи, и ее императоры не особенно церемонились с подданными. Рим душил Иудею налогами и повинностями (вспомним, что ненавистные «мытари» были не кем иным, как сборщиками налогов), навязывал ей языческие порядки, осквернял ее религиозные святыни. Цари Иудеи были марионетками, назначаемые и снимаемые римскими императорами по любому капризу. Более того, в середине века правил один из самых отвратительных персонажей римской истории – Нерон. Ситуация была хуже некуда. Это был как раз период становления первых христианских собраний, активного служения апостола Павла и написания книг Нового Завета.

Библия ценна не только заповедями и поучениями, но и важными историческими примерами. В Иудее было много националистических группировок, боровшихся с Римом, но христиане никогда к ним не присоединялись. Они не участвовали ни в каких освободительных движениях, в том числе в народно-освободительной войне 66–71-х годов, так называемой Первой иудейской войне. Они не свергали тираническую власть, не защищали родину, не боролись за независимость, свободу, демократию – вообще ни за что. Более того, апостол Павел написал об этой самой ненавистной римской власти:

Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение (Рим. 13:1, 2).

Сегодня одни христианские лидеры на Украине поддерживают протестующих против власти, другие – власть против протестующих. Они спорят друг с другом, кто лучше, кто хуже, с кем надо бороться и как именно бороться. Даже внутри одной конфессии (например УПЦ МП) разные лидеры занимают разные позиции. Отдельные священники открыто призывают к насилию. И никто не занимает позицию, которую занимали первые христиане в совершенно аналогичной ситуации.

Есть только одно настоящее христианство – христианство Библии. Оно многим не нравится. Оно не популярно, не резонирует с идеями этого мира, в отличие от социального христианства, государственного христианства, ЛГБТ-христианства, христианства процветания, христианства Мартина Лютера Кинга и многих других подделок. Христианство Библии часто говорит вещи, крамольные с точки зрения большинства, потому что у него собственная логика, о которой нужно «судить духовно» (1 Кор. 2:14). В мире, в котором принято решать проблемы с помощью насилия, Библия говорит:

…Наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной (Эф. 6:12).

Для многих читателей Синодального перевода этот стих непонятен, и приходится пояснять: брань – это война, плоть и кровь – люди. Павел говорит, что христиане не воюют с другими людьми. Вот как этот же стих передан в «Живом Новом Завете»:

…Мы боремся не против людей, а против духовных правителей и властей, против владык этого мрачного мира – против духов зла на небесах.

Мы слышим, что нужно бороться и умирать за свободу – от угнетения, от захватчиков, от плохой внутренней власти и т.д. Давайте узнаем, как Библия относится к такого рода борьбе на примере ее отношения к рабству. Что может быть хуже рабства? Это покушение на все права, свободы и все святое, не так ли? Но Библия говорит:

Каждый оставайся в том звании, в котором призван. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков. В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом (1 Кор. 7:20–24).

Как видим, Библия предельно спокойно относится к рабству. При Моисеевом законе оно тоже допускалось. Для христианина не только несправедливость и плохая власть, но даже личное рабство не было достаточной причиной, чтобы восстать против существующего порядка. Раб человека – это свободный Христа, и этого достаточно – «не смущайся». Не нужно напрягать воображение, чтобы узнать, что сказал бы апостол Павел современным украинским борцам по обе стороны фронта, какое «пастырское слово» он бы им направил. Но что скажет об этом современный человек, просвещенный человек, гуманный человек? Древность, косность, мракобесие! Но для христианина именно это «мракобесие» является той мощной освобождающей силой, из-за которой он и стал христианином. И теперь для него мракобесием является все остальное, потому что он увидел нечто гораздо более ценное – Царство Бога. Чтобы его обрести, надо «продать все»:

Еще подобно Царство Небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, который, найдя одну драгоценную жемчужину, пошел и продал все, что имел, и купил ее (Мат. 13:45, 46).

Христианство не требует игнорировать проблемы этого мира, оно не слепо и не оторвано от реальности. Напротив, это самое реалистичное учение из всех. Оно говорит то, что многим людям неприятно услышать: в мире слишком много проблем – так много, что нам никогда не удастся их исправить своими силами. Это уязвляет гордость многих, потому что многие хотят думать, что им под силу решение любых проблем. Христианство разочарует таких людей. Оно совершенно нейтрально к проблемам этого мира, оно не предлагает никаких человеческих решений для них.

Христос говорил, что его ученики будут «не от мира» (Иоан. 17:14, 16). Во многих современных церквях эта фраза обесценилась, превратилась в музейный экспонат, не имеющий практического смысла. Смотря на современных христиан, погруженных абсолютно во все дела этого мира вплоть до войн и революций, хочется спросить: зачем Иисус сказал эти слова? Что он хотел ими сказать? Он не бросался словами на ветер. Не хотел ли он сказать своим ученикам, что их цели, ценности и приоритеты должны коренным образом отличаться от принятых в этом мире? И мы хорошо видим это на примере христиан первого века. Они не занимались делами этого мира – у него достаточно своих деятелей. А христиан ждала миссия, которую не сделает никто, кроме них.

Важные исторические параллели содержатся и в тех ситуациях, в которых был сам Иисус. Однажды иудеи решили сделать его царем, а он отказался (Иоан. 6:15). В другой раз некто более могущественный – Сатана – предложил ему стать царем всего мира, и он опять отказался. С точки зрения любых революционеров в истории, он поступил очень глупо, ведь разве можно пожелать лучшего правителя, чем Иисус Христос? Но Иисус понимал нечто, что не понимали ни одни революционеры в истории: борьба за смену порядков в этом мире не входит в волю Бога, потому что Бог изменит эти порядки сам в нужное ему время – посредством собственного небесного царства. Поэтому Иисус отклонял все политические предложения, и по этой же причине должны быть аполитичными его ученики. Но для этого небесное царство должно быть для них реальностью, а не очередной красивой фразой из Библии. Более того – единственной реальностью. Все остальное – виртуальность, временная, преходящая и не стóящая времени и сил.

Царство Бога – это единственная причина быть не от мира. Другой причины нет. Только если мы ждем этого Царства, – и не просто пассивно ждем, а трудимся и живем ради него, – мы сможем занять единственно верную христианскую позицию в делах этого мира. Мы просто не сможем по-другому. Украинские враждующие стороны и поддерживающие их церкви красноречиво показали, что никто из них не ждет Царства Бога, никому не нужна жемчужина. К счастью, исключения есть. Я сам впервые познакомился с истиной на Украине (причем западной – в городе Червонограде Львовской области). Вот что недавно написал украинский ресурс «Правда»:

Среди крупных религиозных сообществ, представленных в Украине, абсолютно аполитичными являются только «Свидетели Иеговы». Они не выдвигают своих кандидатов, не поддерживают никакие политические силы.

Пока религиозные и светские лидеры ломают копья в политических дебатах, поисках виновных и путей выхода из кризиса, Библия, как всегда, дает самое лучшее руководство и утешение для всех людей, любящих Бога. И это касается не только Украины.

Не надейтесь на князей, на сына человеческого, в котором нет спасения. Выходит дух его, и он возвращается в землю свою: в тот день исчезают все помышления его. Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Иегову Бога его, сотворившего небо и землю, море и все, что в них, вечно хранящего верность, творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Иегова разрешает узников, Иегова отверзает очи слепым, Иегова восставляет согбенных, Иегова любит праведных. Иегова хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову, а путь нечестивых извращает. Иегова будет царствовать во веки, Бог твой, Сион, в род и род. Хвалите Иегову (Пс. 145:3–10).

P.S. Сильно политизированные комментарии публиковаться не будут.

Читайте также:
Выборы
Власть и совесть
Национальное смирение