Как стать умным, здоровым и богатым
Как-то наткнулся на книгу с длинным названием: «Почему вы глупы, больны и бедны… и как стать умным, здоровым и богатым!» автора Рэнди Гейджа, популяризатора сетевого маркетинга. Я кое-что читал у этого автора, но от такого названия мне стало особенно смешно. Если я не умен, здоров и богат с точки зрения автора, значит я глуп, болен и беден? Какой же узкий взгляд на жизнь.
Кто, включая Рэнди Гейджа, может сказать, что он абсолютно, максимально умен, здоров и богат? Именно об этом народная мудрость: всех денег не заработаешь. Равно как и всего здоровья и всего ума. А с другой стороны, кто может сказать, что обладает абсолютно нулевым умом, здоровьем и богатством? Опять никто. Это два равно недостижимых идеальных экстремума, и все мы находимся посередине между ними, в серой зоне. Эта зона произвольна, у нее нет объективных границ. Кто точно знает, в каком конкретно месте на оси находится объективный порог достаточности – точка, до которой еще мало, а после которой уже в самый раз? Каждый отвечает на этот вопрос самостоятельно в меру собственного мироощущения.
Чтобы помочь человеку стать умным, здоровым и богатым, не нужно призывать его получить то, чего у него нет. Это очень неэффективная стратегия. Нужно изменить его отношение к тому, что у него есть – передвинуть порог достаточности. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем», учит Библия (1 Тим. 6:8). Разве это не мудро? И это очень просто, хотя этому мешает укоренившаяся привычка сравнивать себя с другими, а также банальная зависть. Но есть немало людей, которые не умеют читать, или имеют серьезные проблемы со здоровьем, или едва сводят концы с концами финансово, но при этом счастливы. Они не считают себя ни глупыми, ни больными, ни бедными – во всяком случае, не настолько, чтобы переживать из-за этого. Подавляющее большинство других людей могут прямо сегодня стать такими же, как они, оставив без работы всевозможных бизнес-тренеров.
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
День без победы
Прочитал пару интересных цитат о войне. Виктор Астафьев , известный писатель-фронтовик: Сколько потеряли народу в войне-то? Знаете ведь и помните. Страшно называть истинную цифру, правда? Если назвать, то вместо парадного картуза надо надевать схиму, становиться в День Победы на колени посреди России и просить у своего народа прощения за бездарно выигранную войну, в которой врага завалили трупами, утопили в русской крови. Не менее известный поэт Булат Окуджава , тоже фронтовик: Это были две одинаковые системы, которые вели между собой конкурентный спор. Две тоталитарные системы. Ну, чисто внешняя разница была, конечно. Там была свастика, а здесь были серп и молот. Там был бесноватый фюрер, а здесь был гениальный вождь всех народов. Там ненавидели евреев откровенно, а здесь кричали о своей любви к евреям и тихонечко их уничтожали. Вот эта разница была. А в принципе, две одинаковые системы столкнулись. Я стал это понимать, конечно, после войны, значительно позже. Поэтому я считаю, ...
Дело не в классах
Кадр из «Фотодрамы творения» о восстановленном рае Некоторые комментаторы написали мне почти идентичную фразу: «Христианское собрание не может быть двуклассовым». Во-первых, в Библии нет такого категоричного утверждения, и это уже наша собственная интерпретация. Во-вторых, даже если собрание было «одноклассовым» в первом веке, это еще не значит, что оно должно оставаться таковым все время. Вполне возможно, что в короткий период последних дней ситуация может немного измениться. Но давайте рассмотрим несколько библейских мест, весьма ясно говорящих о двух группах праведных людей.
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет...
Имя собственное
Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь. Обсуждая тему имени Бога, полезно вспомнить программу русского языка за первый (!) класс: имя собственное и имя нарицательное. Бывает, что подзабывается. Вот что говорится на эту тему в методическом пособии для учителей «Интегрированный урок „Имя собственное“» для учеников 1-го класса: Имена собственные – это слова, которые предназначены для называния конкретного предмета и выделяют этот предмет из ряда похожих. Например, вот у нас группа девочек. Но если я скажу – Яна, значит, выделю из этой группы только Яну. Просто и понятно даже детям, правда? «Девочка» — это имя нарицательное, «Яна» — имя собственное. Иегова — это как Яна. Бог — как девочка. Главное отличие между ними в том, что имя собственное позволяет однозначно указать на конкретную личность вне контекста. Если я говорю «Арнольд Шварценеггер» и больше ничего, всем сразу ясно, кого я имею в виду. Если я говорю «актер» и больше ничего, в обычной ситуации неясно, к...
Кто же верный и благоразумный раб?
Как-то мне задали саркастический вопрос: почему я считаю, что наш «верный и благоразумный раб» – тот, за кого себя выдает? Сама постановка этого вопроса говорит о полном непонимании этого понятия, его смысла и места в системе вероучений. Это удивительно: человек мог быть свидетелем Иеговы много лет, но так и не понять довольно простых вещей. В любом организованном коллективе по определению существует руководство – иначе он бы не был организованным. Хорошо это или плохо – тема для отдельного разговора . Многие считают, что беспорядок лучше порядка, но сейчас не об этом. В компаниях есть советы директоров, в партиях – центральные комитеты, в религиозных организациях – всяческие синоды, архиерейские советы, Ватиканы и т. д. Духовный руководящий орган свидетелей Иеговы на русском языке называется Руководящий совет (а не «Общество сторожевой башни» – еще один популярный миф). Должен ли прихожанин церкви уважать руководство своей церкви? Казалось бы, да, но почему? В христианстве хороший...
Исчерпывающий ответ любителям разбогатеть дал Иисус Христос:
ОтветитьУдалить"Поскольку ты говоришь: „Я богат, разбогател и ни в чём не нуждаюсь“, но не знаешь, что ты несчастен, жалок, беден, слеп и наг" (От. 3:17).
Но не может ли этот совет оказаться советом для ленивых? Ведь если я работаю дворником и получаю достаточно средств, чтобы питаться два раза в день, то я могу помочь себе быть довольным тем, что имею. Хотя это отразится на моём здоровье, на состоянии моей семьи, детей, на моей возможности помогать материально ближним.
ОтветитьУдалитьНе должен ли человек стремиться к развитию не только духовному, но и материальному? Не должен ли стремиться к улучшению качества своей жизни, а не только лишь к довольству тем, что имеет?
Библия осуждает лень: «Долго ли ты, ленивец, будешь лежать? Когда встанешь ото сна?» (Притчи 6:9). Христианин должен быть деятельным. Но эта деятельность должна быть направлена на правильные цели. Личное обогащение – это неправильная цель (1 Тим. 6:9). Конечно, в какой-то мере заботиться об улучшении жизни себя и своих близких правильно, но тут важно соблюдать уравновешенность и не позволять, чтобы это улучшение жизни начало отнимать у нас слишком много времени. Очень легко поддаться искушению думать, что я, условно говоря, езжу на «Ладе», а надо ездить на «Лексусе», поэтому пойду-ка я улучшу свою жизнь. Очень часто мы считаем важным и необходимым в жизни то, что таковым не является. Путаем желания и потребности. Вот в чем опасность. Вы знаете, что говорят большинство людей, когда им предлагают изучать Библию? Что у них нет времени. Они целиком поглощены улучшением своей жизни.
УдалитьЭти темы сплошь да рядом пестрят в экстремальных проповедях некоторых христианских конфессий. Вообще, в статье хорошая мысль, что быть умным, здоровым и богатым, не означает быть счастливым. Умным не значит мудрым.
ОтветитьУдалитьЛук 12:18-21
ОтветитьУдалитьИ сказал: „Сделаю вот что: снесу свои хранилища и построю другие, больше прежних, и соберу туда всё своё зерно и всё своё добро. А потом скажу своей душе: „Душа, у тебя собрано много добра на многие годы. Отдыхай, ешь, пей, веселись“. Но Бог сказал ему: „Неразумный, сегодня ночью у тебя потребуют твою душу. Кому же достанется всё, что ты накопил?“ Так бывает с тем, кто копит сокровища для себя, но не богат в глазах Бога».
____
Как раз о подобных.
Мифы и тупики поп-психологии/С.С. Степанов
ОтветитьУдалить"...Сделав богатство своей целью, начинаешь суетливо "жать на кнопки" и никак не возьмешь в толк, почему они не работают. Потому что слишком сконцентрировался на цели! Из-за этого слишком грубо, прямолинейно и бестолково пользуешься средствами. Дрожа от возбуждения в предвкушении результата, начинаешь путаться в "кнопках". А потом с изумлением замечаешь: тот, кто не так суетился, результата уже достиг.
В психологии давно известна закономерность, открытая американцами Р. Йерксом и Дж. Додсоном (в предыдущей главе о ней уже шла речь). Она состоит в том, что для достижения наивысшего результата вовсе не требуется наивысший уровень мотивации. Наоборот, избыточное стремление к высокому результату не позволяет его достичь. О чем-то подобном догадывались еще древние даосские мудрецы. Они говорили: "Мастер игры со ставкой на черепицу станет волноваться при игре на серебряную пряжку и потеряет голову при игре на золото".
Именно поэтому большинство руководств относительно того, какие существуют приемы и способы обогащения, оказываются не только практически бесполезны, но зачастую приносят явный вред. Они лишь перевозбуждают и без того впечатлительные натуры и создают в их головах безнадежную путаницу целей и средств.
Более того, убеждая читателя в достижимости счастья путем обогащения, ему беззастенчиво лгут. И не только потому, что счастье и богатство - не совсем одно и то же (о том, как они взаимосвязаны, еще пойдет речь в этой книге). Главным образом, потому, что счастья невозможно достичь посредством каких бы то ни было приемов. Лишь научившись ставить правильные цели, мы находим средства их достижения."
Проще говоря, богатый - не тот, кто много имеет, а тот, кто мало хочет:)
ОтветитьУдалитьБогат не тот , кто много имеет , а тот , кому мало нужно !
ОтветитьУдалитьСчастлив не тот у кого много, а тот кому хватает?) ещё одна грань))
ОтветитьУдалитьБогат не тот, кто много имеет, а тот кому хватает, то что он имеет.
ОтветитьУдалитьБогат не тот у кого много всего, а тот кто ни в чем не нуждается
ОтветитьУдалитьИмея пропитание и одежду, будем довольны тем», учит Библия (1 Тим. 6:8). Разве это не мудро?
ОтветитьУдалитьМожет и мудро, но получается, что рабы будут плодить рабов ? В этом мало романтики...Одному так можно прожить, но хочется чтобы дети жили более достойно так сказать...
То есть раб – это довольный человек? У вас интересное определение раба. Конечно, дети должны жить достойно. Абсолютно все должны жить достойно. И Библия – лучшее руководство к достойной и счастливой жизни.
УдалитьДети должны жить достойно - повторили дети, услышав это от своих родителей... и так уже тысячи лет
ОтветитьУдалить