Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
Одно
Иоан. 17:11, 21–23: …Отче Святый! соблюди их во имя Твое, [тех], которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы… Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино.
Деян. 4:32: У множества же уверовавших было одно (миа – одна; жен. род от эйс) сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но все у них было общее.
Рим. 12:5: …так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены.
1 Кор. 3:8: Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.
1 Кор. 6:16, 17: Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело [с нею]? ибо сказано: два будут одна плоть. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.
1 Кор. 10:17: Один хлеб, и мы многие одно тело…
1 Кор. 12:13: Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело…
Гал. 3:28: Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе.
Эф. 3:6: …чтобы и язычникам быть сонаследниками, составляющими одно тело, и сопричастниками обетования Его во Христе Иисусе посредством благовествования…
Эф. 5:31: Посему оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть.
Как вы думаете, есть ли в любом из этих мест что-нибудь тринитарное, трансцендентное, «онтологическое» или не поддающееся логике? Или же везде говорится просто о тесном единстве? Это один из очень многих примеров того, как тринитаризм наделяет естественные слова и фразы неестественными и несвойственными значениями. Также стоит поразмышлять о том, почему переводчики Синодального перевода по-разному перевели это слово в Иоан. 10:30 и 17-й главе.
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Хороший вопрос в конце. Искренние люди задумаются над ним и придут к правильному мнению.
ОтветитьУдалитьМеня всегда удивляет, как этот стих вообще можно приводить в доказательство Троицы. Здесь максимум две личности. А как же святой дух?
ОтветитьУдалитьПлохо, что тринитарии не думают о том, что унижают Отца, представляя его лишь как 1/3 Всемогущего Бога. А попытка изобразить триединство - это вообще уродство. На картине сиамские близнецы у которых на троих 4 глаза. Неудивительно, что все эти витиеватые построения Библия разносит в пух и прах: "Христу глава - Бог" (1 Кор. 11:3). Христос - не главный и даже не равный Отцу. Христос, как и другие творения, имеет над собой главу - Бога.
ОтветитьУдалитьЕсли тринитарии основываются на Библии, то они еще должны учитывать то, что мы созданы по образу и подобию Создателя.
ОтветитьУдалитьТогда вот что может получится далее:
Это как бы я и мой отец одно целое, но вроде не одно целое, у меня с папой еще нечто третье на двоих есть .
И согласно картинке у меня с папой общий глаз где-то должен быть.
Иногда я пытался носить бороду, мой отец никогда ее не носил - это наверно влияет общая с ним щека?
Мало того, я живу как сын своего отца, но я еще не совсем понимаю, что я и отец одно.
Кроме всего прочего я равен своему отцу.
Хотя подождите - мой отец же меня старше, подсказывает мне логика.
Нет - теория подсказывает , что равен.
Погодите, мой отец находясь в другом населенном пунтке должен по идее ощущать, что он это я , а так же то , что он это сын.
И вот находясь во всем этом бермудском треугольнике у меня возникает вопрос, если мой папа это я, а я это мой папа, то кто же третий?
Может и вы Антон ощущаете нечто странное?)
Они так и говорят: человек тоже состоит из трех частей, тело, душа и дух. Никогда не слышали?
УдалитьИ при этом "Слушай, Израиль! Иегова Бог твой, Иегова единственный" переводят как "един" (сложно составной)
ОтветитьУдалитьПри чем, что интересно,в Септуагинте на греческом написано то же самое слово "един" что и в вышеупомянутом "Я и Отец - одно". Но, тринитарные переводчики перевели в обоих местах по разному и в обоих случаях не правильно, не соответствуя контексту. И в обоих случаях из кожи вон лезут, чтобы доказать, что именно этот перевод самого греческого слова - единственно правильный. И свое догматическое учение строят на сознательно искаженном переводе подогнанном под догматическое учение.
Подробнее тут
http://levhudoi.blogspot.co.il/2013/04/blog-post_29.html
христос имеет все титулы,какие имеет и бог отец:пастырь,свет,царь,начало и конец и др.это ясно говорит о том,что он равная отцу личность.
ОтветитьУдалитьПотрясающий аргумент. Дать вам ссылки, где титулы пастырь, царь и свет применяются к людям? 1 Пет. 5:1; Мат. 1:6; Иоан. 9:5 – вот лишь три примера из многих. Вы будете поклоняться всем таким людям как частям Троицы? Предполагаю, что вы считаете частью Троицы и Моисея, который в Исх. 7:1 назван Богом, причем заметьте, даже с большой буквы. С титулом «начало и конец» вы немного ошиблись, он нигде не применяется к Иисусу (также нелишне помнить, что в греческом тексте в Отк. 1:10 нет фразы «я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний»). При этом в Библии прямо и открытым текстом говорится, что Иисус подчиняется Богу (1 Кор. 11:3). Сам Иисус четыре раза только в одном стихе называет Иегову «моим Богом» (Отк. 3:12). Своим ученикам Иисус говорит, что у него тот же самый Бог, что и у них, и у нас с вами (Иоан. 20:17). Вы игнорируете прямые места Библии об отношениях Иисуса с Богом, но цепляетесь за смехотворные аргументы про царей и пастырей.
УдалитьТрудно искать в тёмной комнате чёрную кошку, когда её там нет. Так и с троицей.
ОтветитьУдалитьПросто логично лаконично молодец Антон!!!
ОтветитьУдалитьСпасибо за проведённое исследование.Особенно мне понравился пример про Адама с Евой.Этот пример многим знаком и какие тут доводы приведёшь против.А если и будут доводы,то человек,приводящий их,в сердце своём будет знать,что он не прав.И может быть в последствии,поразмышляв,одумается.
ОтветитьУдалитьИн 4:25,26 Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам все. Иисус говорит ей: это Я, Который говорю с тобою. ____________________ Месси́я (от ивр. מָשִׁיחַ, Маши́ах; др.-греч. Χριστός, Христо́с) — букв. «помазанник». Помазание растительным маслом (елеем) было частью церемонии, проводившейся в древности при возведении царей на престол и посвящении священников в сан.В иудаизме слово «машиах» иносказательно означает «царь». Иудеи верят, что идеальный царь, человек и потомок царя Давида, будет послан Богом, чтобы осуществить «избавление» (духовное и/или физическое) народа Израиля и спасение человечества. ____________________ Ин 10:24-30 Тут Иудеи обступили Его и говорили Ему: долго ли Тебе держать нас в недоумении? если Ты Христос, скажи нам прямо. Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите, ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут вовек; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно. ____________________ Иудеи спросили, ты ли тот человек, что мы ждем ?? Слова то им, а они прерасно знали - Кто же у них Бог. Иисус им и отвечает - не по заверениям Меня узнавайте, что Я есть этот человек, а по общим делам с Отцом. Мал.2:10 Не один ли у всех нас Отец? Не один ли Бог сотворил нас? _________________________ Потому что слова Бог и Отец - это синонимы для них и как бы Иисус не говорил, Бог или Отец им все ясно было - о КОМ Он говорит. Более ведь чуть ранее Иисус им же и говорил. Иоан.8:54 Иисус отвечал: если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о Котором вы говорите, что Он Бог ваш. ___________ Вообщем все эти "тринитарные доказательства" легко рушатся, как только мы заглянем в общий контекст слов одного только Христа.
ОтветитьУдалитьКлассическое лжеучение. Рассматриваем Иоанна 10:30 в свете учения СИ.
ОтветитьУдалитьА если прочесть всю 10 главу? Как слушатели поняли Христа? Как Христос говорит:"..Я в Отце.."? А дела Иисуса Христа может делать ангел или человек?
Здорово у вас получилось назвать простой список библейских стихов лжеучением. Я вообще никак не рассматривал Иоанна 10:30, я просто привел список похожих стихов и все. Похоже, вы пишете комментарии к моим статьям, не читая их.
УдалитьПрочитать 10-ю главу? Очень хорошее предложение. Давайте прочитаем ее и попробуем найти, в каком стихе говорится о троичности, единосущности, лицах или ипостасях. Зато в 17-м стихе говорится, что Бог любит Иисуса (самого себя?), а в 37 Иисус прямо признает, что делает не свои дела, а кого-то другого. Может ли всемогущий Бог сказать такие слова? Самое смешное то, что в стихах с 34 по 36 Иисус дает прекрасный ответ всем тринитариям в будущем – показывает, что Библия даже людей может называть богами и в этом нет ничего страшного, если учитывать контекст, а иудеи хотят убить его всего лишь за то, что он называет себя сыном Бога, а не самим Богом. Иисус обличает нелогичность и плохое знание Писаний не только иудеев, но и будущих тринитариев.
"Я в Отце?" В Иоан. 17:21 Иисус говорит, что все христиане тоже находятся в Отце. Конечно, каждый христианин должен быть в Боге, а Бог должен быть в нем. Что здесь тринитарного?
Какие конкретно дела Иисуса Христа указывают на то, что он второе лицо Троицы? Исцеления, воскрешения? Все это же делали не только ангелы, но даже люди, пророки и апостолы. Они тоже единосущны с Богом? Вы им поклоняетесь? А еще Иисус умер, как обычный человек. Николай, попробуйте читать в Библии то, что в ней написано. Это очень просто.
как вы обьясните явление бога аврааму в виде трех мужей?(быт.18 гл)
ОтветитьУдалитьТут нужно не объяснять, а просто внимательно читать. По стихам 22 и 33 хорошо видно, что Бога представлял только один мужчина, и следовательно, двое других были ангелами. В 19:1 об этом говорится уже совершенно прямо: "два ангела". Это просто анекдот: церковь объявила ипостасями Троицы лиц, которые Библия прямо называет ангелами.
УдалитьЛет так 12(точно не скажу) назад договорилась с двумя женщинами баптистками разобрать вопрос троицы с Библией. Приготовила брошюру "Что требует Бог". Мы открывали Библию и они сами читали и размышляли. За три занятия они сами удостоверились, что есть Отец и сын, а не как не троица. Что святой дух - сила Бога. На третье занятие одна женщина не пришла. Мы не встретились больше с другой, но меня достигла радостная весть. Женщина, которой встретились все 3 раза посещает собрания и конгрессы. Как важно читать из Библии, не спешить и дать возможность разобраться. И может просто договориться на 1 - 2 встречи. Решение за человеком, а мудрость Иеговы в Библии.
ОтветитьУдалитьОтличная статья. И комментарии было читать не менее интересно=)
ОтветитьУдалитьОбщие глаза - это старокатолическая традиция. В публикациях ОСБ это встречается куда чаще, чем в реальных храмах. Учение о Троице не подразумевает, что Отец и есть Сын. К сожалению, многие православные (да и протестанты тоже) основ не знают, вот и получается лепет. Не собирайте слухи, постарайтесь разобраться в Троице сами - будете удивлены.
ОтветитьУдалитьКонечно, не подразумевает, если ставить вопрос так примитивно: Отец и есть Сын. Тринитаризм выражает эту мысль куда более тонко, сложным обходным маневром: у Отца и Сына одна природа, и значит, с точки зрения сущности, в онтологическом смысле (во как), они одно и то же. Вы хотите сказать, здесь есть принципиальная разница? Разница только в формулировках, а идея та же самая. Потом, вспомните главный тезис: есть три Бога, но при этом Бог один. Неважно, Отец ли, Сын ли – Бог один, и точка. Почитайте любой постникейский символ веры. Итого, какая разница между Отцом и Сыном, если у них одна и та же природа и они оба сидят внутри одного Бога, как желток и белок в яйце (реальный используемый тринитариями пример)? Разница абсолютно фиктивная, для самоуспокоения и лишь видимости соответствия Библии. Так что если вы тринитарий, не стоит делать вид, что все просто как дважды два и что святые отцы зря потратили несколько веков на изобретение сложнейших богословских формул и надругательство над всей известной логикой. Вы предлагаете разобраться в Троице? Разобраться в Троице не могут ведущие богословы мира, почему и приходится переводить разговоры на таинственность и неисповедимость Бога. И правда, все это очень удивительно, если сравнивать с простым и ясным учением Библии.
Удалитьоднажды к нам в школу зашёл православный священник для проведения как я понял,духовных бесед.когда программа его бесед закончилась и все разошлись,я его выловил и попросил объяснить мне,непонятливому,суть учения о Троице,на что он привел мне пример одного священнослужителя ранних времён(имени уже не вспомню),он якобы тоже размышлял над этим вопросом.А дело было возле моря.И тут он увидел мальчика,который пытался ложкой вычерпать воду из моря.На вопрос священника о занятии мальчика,тот ответил,что хочет вычерпать воду из моря.Священник сказал мальчику:"это же невозможно,безумец".А парень мальчик ему и ответил:"и ты не пытайся понять учение о Троице,это невозможно".И меня подвели к такому выводу-понять учение о Троице не вариант,прими его просто на веру.А как мне принять на веру то,что 1)я не могу понять,2)и как следствие-объяснить
ОтветитьУдалитьТроица нехристианское учение.
ОтветитьУдалитьТакое слово вообще отсутствует в Библии. Как, собственно и много других: Рождество, Богородица, Православие...
Основная проблемма Свидетелей заключается в том, что в стремлении объяснить свои догматы текстологией, они следуют выдуманным ими же правилам в древних языках, с которыми не согласны основная часть текстологов.
ОтветитьУдалитьНекомпетентность? Конечно. Даже о переводе нового мира Свидетели не отрицают что он, со всеми его достоинствами (а этот перевод отмечен библеистами как точный), скорректирован под их учения. Чего только стоят места "действующая сила Бога носилась над водой" и "счастливы, осознающие свои духовные потребности". (Стихи скорректированы для двух основных учений СИ: монотеизм и смертность души, также в самом переводе признается, что одно тетраграмматон добавлен в НЗ из-за логики).
Чтож, это не первый подобный случай в истории писаний. Маркион, христиане 1-2 века, продвигавшие свои тексты, явившиеся причиной споров, Иудеи 1-2 века - масореты, делавшие селекцию рукописей, такое было и в христианстве с Вульгатой, Итд. История давала свои причины для этого. Появление кодексов, военные действия, транспорт, книгопечатание, исторические находки коммуникация и тому подобное.
В итоге появлялся очередной новый Лютер и прибивал свои скорректированные и частично подогнанные правки к входу собора Церкви.
Такова история. Мы же не будем ее исправлять?
Но Лютера Свидетелей со всей его настойчивостью отличает некомпетентность. В текстологии, истории христианства. Не видную обычному человеку, со которым вы изучаете свои "священные предания" - литературу:).
Но вызывающую улыбку у профессионалов.
Профессионал, видимо, это вы? Давайте оценим ваш профессионализм с разных углов. Во-первых, у вас, похоже, нет полного перевода Нового мира и вы не знаете, что там в сносках стоят буквальные варианты перевода в обоих упомянутых местах. Это во-первых. Далее, слово "сила" вполне может служить идиоматическим вариантом перевода еврейского "руах". Откройте еврейский словарь и проверьте. Что касается духовных потребностей, это пример стиха, который нельзя переводить строго буквально, потому что в таком случае читатель не поймет смысл. Если поставить "нищий духом", то будет совершенно непонятно, что именно имел в виду Иисус. Что значит нищий духом, кто это такой? Поэтому в таких случаях переводчик должен немного перестроить фразу. Полностью буквальных переводов не бывает, многие места приходится передавать идиоматически. При этом можно в сноске указать буквальный вариант. Что и сделано в ПНМ. Это абсолютно корректный вариант перевода. Есть много гораздо более вольных переводов, к которым у вас, конечно же, претензий нет, потому что они подогнаны под те учения, которые нравятся вам.
УдалитьВам не нравится учение о смертности души? Откройте Иезекииль 18:4 в Синодальном переводе. Конечно же, свидетели Иеговы тоже подогнали этот стих под себя. А теперь откройте Синодальный, да и любой другой перевод, и попробуйте найти там фразу "бессмертие души". Разумеется, пронырливые свидетели Иеговы умудрились вырезать эту фразу из всех переводов в мире. Нам надо дать орден за такую операцию.
Теперь оценим ваши знания предмета критики - свидетелей Иеговы. Например, наша литература не является священными преданиями. Это просто исследование, такое же, как любое другое. Они не вдохновлено Богом и не безошибочно. Далее, мы добавили тетраграмматон далеко не только из-за логики. Есть лингвистические, исторические, богословские причины. В конце концов, не только мы его добавляем, но и многие другие переводы.
Вы обвинили нас в некомпетентности и в следовании собственным правилам. В чем именно некомпетентность, каким именно правилам, в чем ошибочность этих правил? Вы об этом умолчали. С нами несогласны некие текстологи? Конечно же, это очень уважаемые текстологи, раз вы решили не упоминать и их. Знаете, написать такой большой и при этом такой голословный комментарий - это надо постараться.
Итого, меня не впечатляет ваш профессионализм ни в лингвистике, ни в богословии, ни в знании свидетелей Иеговы. Вы, пожалуй, профессионал в софистике. Вы эффектно (но не всегда эффективно) заворачиваете мысли и умеете метко поставить красную строку. Ваше последнее предложение про улыбку - это пять баллов. Оно, правда, тоже вызывает улыбку, но это уже другой вопрос. А вот в содержательной и аргументативной части ваш текст, увы, в молоко.
Почему "эйс"? В подстрочнике Винокурова слово "έν" — "гЭн".
ОтветитьУдалитьέν – это средний род, а тут εἷς – мужской род.
УдалитьПродолжение диалога Иисуса с иудеями/10:31 - 36/ http://wol.jw.org/ru/wol/b/r2/lp-u/bi12/U/2007/43/10,на мой взгляд все объясняет. Это уже не первый раз,когда они неверно приравнивают положение Иисуса к Отцу /Ин.5:18,Мк.2:7/. Иисус последовательно отрицал это.Ссылка на неправильный перевод стиха из Фл. 2:6 /как это переводится напр. в СП/ в подтверждение "равности" Сына к Отцу нелогична в виду ст. 9 - Бог еще более возвысил Сына. Как тут понять учение о равноправии? И еще. Внимательный читатель Библии может обратить внимание на прямые речи Отца, Иеговы, например у пророков, где явно чувствуется безоговорочный авторитет Его как Всевышнего, единственного истинного Бога,не разделяющего Свое верховное положение ни с кем, и слова Иисуса,исполненные искреннего смирения перед положением и властью своего Отца.
ОтветитьУдалитьТринитаризм можно охарактеризовать просто, сначала - учение, а только потом - Писании и попытки в нем хоть что то найти, беря мысли из контекста, чтобы это учение поддержать и чего бы это не касалось.
ОтветитьУдалитьДругими словами - подгонка.
Если даже внимательно прочитать только Иоанна 10 главу и то сразу станет понятно, что там речь идет о делах, в делах одно Отец и Сын, не считая еще и того, что Богу ничего дать нельзя, все и так, просто обязано быть его.
ОтветитьУдалитьНедавно ввел в ступор тринитария одним простым вопросом: “Бога можно братом называть?” - он сказал: “ Конечно нет!” - тогда я спросил: “А как же Иисус называет апостолов своими братьями. Если они ему братья, то и он им брат”. Также он опирался на стих, где Иисус грехи прощает. Говорил что: “Всем кто это слышал было ясно, что Иисус Бог”- я вначале растерялся, не знал как ему ответить по библии, пока чуть ниже не прочитал. Что люди прославляли Бога который человеку дал такую силу. Говорю: “ Ну видать, только для вас очевидно что Иисус Бог а люди считали Иисуса человеком, имеющим силу от Бога”.
ОтветитьУдалитьВ общем, любые доводы тринитариев разрушаются легче карточного домика, если дискутировать на основании библии.
Тема раскрыта хорошо и понятно. Но надо уточнить и посоветовать читателям этого текста Иоанна 10:30 понимать и воспринимать его духовно, а не физически. А то одна адвентистка даже объявила про этот и другие похожие стихи, что это взаимное проникновение. А ведь так характеризуется физическое явление диффузии (взаимное проникновение молекул двух плотно контактирующих тел). Здесь же говорится об абсолютном духовном
ОтветитьУдалитьединстве Сына Бога и Бога Отца, так как Сын Бога проявлял и проявляет
совершенное и абсолютное послушание Отцу.(Филиппийцам 2:8). Они ведь делают одно общее важное дело -- спасение человечества. (Иоанна 3:17). А это возможно только при абсолютном духовном единстве. Все происходит по замыслу Бога Отца и только Он называл себя в Писаниях и является по праву Всемогущим Богом. (Исход 6:3). Такой титул во Вселенной больше не имеет никто. (Исаия 45:5).
Смотрим контекст?
ОтветитьУдалитьИн 10:25,29,30
Иисус отвечал им: Я сказал вам, и не верите; дела, которые творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне.
... Отец Мой, Который дал Мне их, больше всех; и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец — одно.
Библия: https://bible.by/syn/43/10/
_________
Во 1) в делах одно, во 2) Богу ничего дать нельзя, все и так должно быть его и в 3) Отец больше всех.