Из архивов
↓ Скачать бесплатную электронную книгу о Библии и сотворении (PDF, 2,5 МБ)
Христос и рейтинг имен
- Получить ссылку
- Электронная почта
- Другие приложения
Недавно я рассматривал стих, который используют для доказательства «взаимозаменяемости» Иисуса и Иеговы, – Деяния 4:12. Сегодня хочу обсудить еще одно похожее место:
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Фил. 2:9–11).
Можно ли утверждать исходя из этих стихов, что раз имя Иисуса «выше всякого имени», значит, его имя выше имени Иеговы и он сам тоже выше своего Отца (или единосущен ему)? Да, если игнорировать контекст и лингвистические факторы. Во-первых, русское слово «всякое» (а также «все», «всё» и родственные им) почти никогда не используется в абсолютном смысле. Например, если ребенок хочет скрыть какой-то проступок, а отец говорит ему: «Я все знаю», это никак не означает, что отец знает абсолютно все, например сколько атомов во Вселенной. Но он знает то, что относится к данному вопросу, что имеет значение в данном контексте.
Это же верно и для греческого слова «пас» (все, всё, весь, всякий). Рассмотрим несколько примеров:
- Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам (Мат. 6:33): очевидно, что приложится не абсолютно все, а только то, о чем идет речь в предыдущих двух стихах, а именно «что есть, что пить и во что одеться».
- Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали обо всем, и о том, что было с бесноватым (Мат. 8:33): ясно, что пастухи рассказали не обо всем на свете, а только о данной ситуации.
- И ходил Иисус по всем городам и селениям (Мат. 9:35): поскольку Иисус по определению не мог ходить по всем городам и селениям мира, понятно, что подразумевается только территория Иудеи.
- …корень всех зол есть сребролюбие (1 Тим. 6:10): думаю, все понимают, что хотя сребролюбие – корень зол многих, но явно не всех без исключения.
- …потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что [Ему] все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все (1 Кор. 15:27): очень интересный пример, апостол прямым текстом оговаривается, что в слове «все» есть исключение.
Как видим, и в русском, и в древнегреческом языках слово «все» и родственные ему совершенно необязательно означают «абсолютно все на свете». Для понимания смысла нужно учитывать контекст. О чем говорит контекст Фил. 2:9? Обратим внимание на две мысли: «Бог превознес Христа» и «дал ему имя». Если одно лицо «превозносит» другое и «дает» ему что-то, то первое по определению выше второго и имеет больше власти. Если два лица полностью равны друг другу (и тем более тождественны), то одно не может возвысить второе и дать ему что-то, чего тот не имеет.
Следовательно, Павел имеет в виду, что Иисус получил самое высокое имя среди религиозных авторитетов – пророков, учителей, вождей, и никак не сталкивает Иисуса с Богом, тем более что Иисус сам признавал, что его отец больше него (Иоан. 14:28). Имя Иисуса выше имени Моисея, Мохаммеда, Будды и любых других религиозных мыслителей в истории, за которыми следуют люди в поисках религиозной истины. Евреи веками следовали за Моисеем, имя которого считали самым великим, но теперь Павел пишет, что ситуация поменялась. Пришел некто более великий, чем Моисей. И обратим внимание, что согласно стиху 11, мы прославляем за это того, кто дал Христу такое великое имя, – Бога. Иисус сам прославляет своего Отца и его имя (Отк. 3:12; 14:1).
Сам Павел в вышеприведенном стихе 1 Кор. 15:27 явно сказал, что хотя Бог покорил Иисусу «все», сам он ему не покорился. Но мы должны считать, что в другой своей книге Павел думает иначе?
Кстати, один факт того, что Иисус чего-то не имел, а затем получил, уже говорит о том, что он не может быть Всемогущим Богом. Всемогущий Бог не может не иметь чего-то, а затем получить это от кого-то, кто это имеет. Он не может быть «превознесен» кем-то. Согласно стиху 8, все это происходило уже после его воскресения, то есть на небе. Если даже не сам Бог, а какая-то его ипостась, лицо или воплощение может получить что-то, чего раньше не имело, или занять положение, которое раньше на занимало, – это уже не позволяет говорить о его равенстве Богу или общей природе с ним. Вот почему тринитариям не стоит вспоминать Фил. 2:9 в тринитарных дискуссиях, ох не стоит.
Читайте также:
Учил ли апостол Петр, что имя Христа заменяет имя Иеговы?
70 вопросов верующим в Троицу
Божественный – это кто?
Комментарии
Отправить комментарий
Действует премодерация. Не пропускаются комментарии: агрессивные, неадекватные, провокационные, на иностранных языках, не по теме статьи, повторные в той же статье (каждый комментатор комментирует только один раз – хорошо подумайте, что хотите сказать!), в ответ на другие комментарии (комментируйте статью, а не чужие комментарии). Комментарии не предназначены для дискуссий и дебатов. Подробнее об этом здесь. Для дискуссий и вопросов личного и технического характера, пожалуйста, используйте почту или другие виды личных сообщений. Если ваш комментарий не опубликован, не ругайтесь об этом в комментариях (это не поможет), а напишите мне по почте или другим способом. Весьма вероятно, мы сможем решить проблему, и ваш комментарий появится.
Популярные сообщения из этого блога
О Нагорной проповеди
У всех свои любимые места в Библии, а лично мне нравится величайшая проповедь в истории – конечно же, Нагорная. Тут все просто: смысловым центром Библии является Новый Завет. Смысловым центром Нового Завета является Евангелие. Смысловым центром Евангелия является Нагорная проповедь – законченный литературный шедевр внутри Евангелия, в самом его сердце. Внутри Нагорной проповеди трудно что-то выделить. В ней одинаково прекрасно все: и девять «заповедей блаженства» – заповеди действия, а не воздержания, как у Моисея; и молитва « Отче наш » – сумма основных принципов христианства, и в этом смысле она – микро-Евангелие (тогда как Иоанна 3:16, если хотите, нано-Евангелие); и знаменитые библеизмы – целый культурный пласт, вошедший во множество языков и в словарь каждого образованного человека (соль земли, бревно в глазу, вторая миля, раб двух господ, жемчуг перед свиньями и т. д.); и великое универсальное Золотое правило. И все это идеально композиционно упорядочено, каждый штрих на своем м
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Пасха
Пасха (песах) – важный еврейский праздник, установленный самим Богом (Исх. 12:1–14). В переводе с еврейского это слово означает «пройти мимо»: в самое первое празднование Пасхи ангел прошел мимо домов, где косяки были смазаны кровью ягненка, и пощадил в них первенцев. Еврейские праздники были частью Моисеева закона, которому Христос положил конец (Рим. 10:4). Этому нужно радоваться, ведь Моисеев закон осуждал человека как неисправимого грешника, неспособного оправдаться перед Богом (Рим. 3:19, 20). Зачем возвращаться к этому закону?
Послушны ли вы Христу на Пасху?
Только 50% россиян знают, что на Пасху отмечают воскресение Иисуса Христа, передает ВЦИОМ. 32% не смогли ответить, что это за праздник. 6% считают, что Пасха – это Рождество. И, видимо, исчезающие доли процента, ускользнувшие от внимания социологов, знают о том, что в Пасху Иисус не родился, не воскрес и даже не крестился, а умер. Именно в день еврейской Пасхи, которая по еврейскому календарю всегда приходится на 14-й день месяца нисана (в отличие от плавающего графика григорианского календаря), Иисус отдал свою жизнь для искупления человечества. Именно поэтому позже апостол Павел написал: «Пасха наша, Христос, заклан за нас» (1 Кр 5:7). Не воскресение, а смерть Христа содержала глубокий духовный символизм Пасхи, проходящий от Исхода до Евангелия. Христос стал истинным Агнцем, прообразом которого был буквальный пасхальный агнец, которого евреям нужно было съесть, а его кровью помазать косяки дверей, чтобы не погибнуть. Как в прошлом, перед выходом из Египта, евреи выжили благодар
Человек для вечности
Вы замечали, как бежит время? В 20–25 лет нам кажется, что перед нами вся жизнь. Но не успеваешь моргнуть глазом, как понимаешь, что этой жизни осталась уже половина. Только ты примирился с этой мыслью, как нет уже и половины. Время – а с ним и жизнь – утекает сквозь пальцы, как песок. И вот ты уже занимаешься только своим здоровьем и живешь в основном вчерашним днем. И что это было? Это была жизнь? Можно, конечно, понянчиться с детьми-внуками, теша себя мыслью, что мы живем ради них, что мы должны им что-то там передать, чтобы они жили лучше нас и т. д. Но ведь с детьми-внуками все будет ровно точно так же. Бесконечный цикл воспроизведения одной и той же бессмысленной схемы. Если вы верите в разумного Творца, вам легко поверить, что он вас любит и желает вам самого лучшего? Или вам скорее кажется, что он над вами жестоко подшутил? А если вы не верите в разумного Творца, вы готовы принять эти правила игры, которые предлагает вам холодная и равнодушная Вселенная? Нет, остановите земл
Все темы блога
Все темы блога
- свидетели Иеговы41
- государство40
- СП34
- имя Бога24
- нравственность24
- национализм23
- Царство Бога22
- наука20
- переводы20
- русский язык19
- война18
- праздники17
- законы15
- проповедь15
- Перевод нового мира14
- медицина14
- эволюция14
- юмор14
- рай13
- экстремизм12
- СМИ11
- католицизм11
- философия11
- США10
- блог10
- статистика10
- экономика10
- Украина9
- еврейский язык9
- семья9
- смерть9
- суды9
- греческий язык8
- патриотизм8
- переливание крови8
- любовь7
- образование7
- общество7
- Кирилл6
- Новый год6
- Синодальный перевод6
- вечность6
- ислам6
- святой дух6
- сотворение6
- ценности6
- Армагеддон5
- Белоруссия5
- Папа Римский5
- иконы5
- иудаизм5
- крест5
- молитва5
- парадоксы5
- патристика5
- традиции5
- 1440004
- Blogger4
- Андрей Кураев4
- Интернет4
- Рождество4
- ад4
- воскресение4
- запреты4
- идолопоклонство4
- монастыри4
- поэзия4
- психология4
- чудеса4
- язычество4
- English3
- Грузия3
- Кемерово3
- Пасха3
- душа3
- каноны3
- культура3
- полиция3
- самозарождение3
- святые3
- старение3
- 8 марта2
- Pussy Riot2
- Авраам2
- Александр Дворкин2
- Википедия2
- Всеволод Чаплин2
- Выборг2
- Германия2
- Достоевский2
- Жерар Жерто2
- Израиль2
- Иларион2
- СССР2
- Священное Предание2
- Толстой2
- ФСБ2
- баптизм2
- безопасность2
- время2
- дело Уолша2
- демократия2
- животные2
- инопланетяне2
- искупление2
- литература2
- ложь2
- музыка2
- преемственность2
- #StopJWBan1
- +11
- 10 заповедей1
- 19141
- 23 февраля1
- Android1
- Copiopteryx jehovah1
- Facebook1
- Google1
- Google+1
- Lenta.ru1
- Opera1
- Telegram1
- The Voice1
- Абхазия1
- Аввакум1
- Адам1
- Александр Калистратов1
- Александр Турчинов1
- Алина Милан1
- Альберт Эйнштейн1
- Андрей Десницкий1
- Армения1
- Биньямин Кидар1
- ВИБР1
- Валерий Отставных1
- Василий Бочкарев1
- Вечеря1
- Виссарион1
- Владимир Сорокин1
- Геннадий Зюганов1
- Гюнтер Дэмниг1
- День России1
- Джейсон Бидан1
- Джон Леннон1
- Джонатан Уэллс1
- Дмитрий Захаркин1
- Дмитрий Смирнов1
- Евросуд1
- Елена Григорьева1
- Жанна Цареградская1
- Игра престолов1
- Индия1
- Иоанн Шанхайский1
- Иосиф Волоцкий1
- Казахстан1
- Климент Александрийский1
- Константин1
- Крещение Господне1
- Латвия1
- Лев Толстой1
- Леонид Фролов1
- Людмила Алексеева1
- Магнитогорск1
- Маркус Перссон1
- Мартин Лютер1
- Матильда1
- Матрона Московская1
- Михаил Назаров1
- Михаил Черенков1
- НТВ1
- Нагорная проповедь1
- Никон1
- Нимрод1
- ООН1
- Олег Заев1
- Олег Нагорный1
- Олег Стеняев1
- Павел Адельгейм1
- Петр Мещеринов1
- Питирим1
- Пётр и Феврония1
- Ричард Бренсон1
- Ричард Лейб1
- Рожана1
- Рольф Фурули1
- Румыния1
- Свято-Боголюбский монастырь1
- Сергей Журавлёв1
- Сергий Круглов1
- Стивен Хокинг1
- Стинг1
- Сторожевая башня1
- Таиланд1
- Тереза из Лизье1
- Турция1
- Уильям Баркли1
- Фил Коллинз1
- Франциск Скорина1
- Хэллоуин1
- Эрнст Колвелл1
- Юрий Гагарин1
- Юрий Чайка1
- Яндекс1
- амиши1
- антихрист1
- богач и Лазарь1
- вакцинация1
- внеконфессиональность1
- выборы1
- голод1
- готы1
- дары волхвов1
- демоны1
- день рождения1
- индуизм1
- искусство1
- исцеления1
- кино1
- китайский язык1
- книгопечатание1
- князь Владимир1
- коммунизм1
- конец света1
- космос1
- крещение1
- масореты1
- надежда1
- нигилизм1
- обрезание1
- отпевание1
- пастафарианство1
- пастырство1
- перепись1
- природа1
- прогерия1
- протестантизм1
- пуритане1
- пятидесятники1
- реализм1
- сатанизм1
- спиритизм1
- талант1
- телевидение1
- хилиазм1
- цензура1
- экзорцизм1
Всё ясно и понятно. Так и в Деяния 4:12. ПОД небом нет другого имени ДАННОГО (кем?) людям.
ОтветитьУдалитьА на небе есть Имя Иеговы.
Но это не дает ответа на вопрос, ЧЬИМ же именем надобно спасаться: Христа или Иеговы? Ведь мы-то находимся все-таки под небом, а не на небе.
УдалитьНа эту тему я писал здесь.
Удалить"Каждый кто призывает имя ИЕГОВЫ, спасется" (Римлянам 10:13; Деяния 2:21; Иоиль 2:32).
УдалитьЧерез Иисуса надо приходить к его Отцу, а не к самому Иисусу. Он словно мост на пути к дому, а не сам дом. Почему на пути к Богу надо упираться в его посредника?
Честно говоря по этому тексту "Каждый кто призывает имя ИЕГОВЫ, спасется",так и не понятно,каким именем мы должны спасаться.С одной стороны Павел цитирует Иоиль и понятно,что там стояло имя Бога,а с другой стороны,вроде по контексту,Павел имел ввиду Иисуса.Так чьим же именем мы должны спасаться,обеими или это вообще не имеет ни какого значения?:))
УдалитьЧтобы спастись от дождя, нужно зайти в дом, пройти сквозь дверь этого дома, или и то и другое одновременно? Логично, что третье. Теперь примените эту логику к стиху Иоан. 14:6.
УдалитьВ стихе говорится о том, чтобы перед Иисусом преклонилось всякое колено. Значит Библия учит что поклоняться надо Иисусу.
ОтветитьУдалитьВы не видите разницу между словами "преклониться" и "поклоняться"? Конечно, нужно преклонить колени перед Иисусом, хотя бы потому, что он - царь. Перед царями нужно вставать на колени. Но мы нигде не читаем, что Иисусу нужно поклоняться как Всемогущему Богу. Кстати, если вам интересна эта тема, в древнегреческом языке вообще не было слова вроде русского "поклоняться". Там был глагол "кланяться", который использовался в самых разных случаях, от простого выражения почтения до религиозного поклонения. Только контекст позволял разделять эти понятия.
УдалитьДобавлю, что если в данном месте воспринимать слово "преклониться" в смысле религиозного поклонения, а обсуждаемое в статье греческое слово "всякий" в абсолютном значении, то Бог Отец также должен поклониться Христу. Ведь сказано, что "пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных". Но это входит в противоречие со словами Иисуса "Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи" (Мат.4:10). Нигде в Библии мы не найдём упоминаний и даже предпосылок к поклонению Всемогущего Бога своему Сыну. Ситуация прямо противоположная: Иисус сам поклоняется Отцу и призывает к этому других, при этом называясь лишь "путём" и "посредником" между человеком и его Создателем.
УдалитьВ 1 Коринфянам 15:27 как будто специально для тех, кто через 2000 лет будет выдвигать такой безумный аргумент, написано: "Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все" .
ОтветитьУдалитьВ этом отношении очень помогает обыкновенная ЕВРЕЙСКАЯ Библия - в которой имена - Иегова и Иисус написаны по разному, и что самое интересное, что мессианские евреи, будучи ЕВРЕЯМИ по ЯЗЫКУ, не хотят пользоваться этой Библией, вот не хотят и все, а пользуются или синодальным или Библией Короля Якова, но оба этих "перевода", еще позволю ТАК их назвать, сделаны с придуманного текста, именно придуманного - Текстус Рецептус, так как ИСТИНА - подтверждаться должа и при чем, МНОГОКРАТНО.
ОтветитьУдалитьСтранно както получается, в математике 1+1+1=3,а вот в религиозном понимании для большенства людей 1+1+1=1-в школу бы надо,и то первый класс желательно...
ОтветитьУдалитьмежду прочим, в булевой алгебре 1+1+1 = 1 и ничего, вся компьютерная техника работает на принципах означенной алгебры :)
Удалитьодин священник вообще на это возразил: а кто вам сказал что Бога надо складывать? его нужно ПРЕУМНОЖАТЬ - 1х1х1=1))) вот логика философска-священическая)
УдалитьНе так уж и странно. Когда тебе с самого детства внушают различные сказки, притом с совершенно убеждённым лицом, то начинаешь в них с той же убеждённостью верить.
ОтветитьУдалитьТак можно даже в старика, который подарки дарит всем детям на Земле раз в год, поверить. А потом с болью расставаться со сказкой.
Для того де, чтобы расстаться со сказкой, нужно о ней поразмышлять. А на это всё меньше времени в нашем набирающем темп мире.
В добавление хотелось бы привести еще несколько стихов, на которые в доказательство опираются тринитарии и другие Христиане.
ОтветитьУдалить(Колоссянам 2:6) «Посему, как вы приняли Христа Иисуса Господа, так и ходите в Нем» - Как уже упомяналось, Иисус - царь, в уважении и почитании Его как господина нет ничего неправильного. К тому же, Христос сам говорил, что "никто не приходит к Отцу как только через меня". То есть конечная цель/личность к которой приходит человек это Отец, Всемогущий Бог.
(Колоссянам 2:9) - "В [Христе] воплотилась и обитает вся полнота Божьей сущности." - Дети очень часто начинают подражать и копировать своих родителей (качества, манеры и даже мышление). Поэтому можно сказать что они "отражают" своих родителей. Однако если у несовершенных людей это получается не так хорошо, то Иисусу, совершенному человеку, подражание Богу не составляло особых проблем. Поэтому, он даже сказал "кто видел меня, видел и Отца".
(Откровение 19:12) - "[Иисус] имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого." - В Библии Христос называется такими именами, как Иисус, Слово, Эммануил и Михаил. Все эти имена давал ему Бог. В данном случае это неназванное имя, по-видимому, означает положение и почетные обязанности, которыми наделен Иисус в день Господа. Эти обязанности он также получил от Бога отца, что следует из контекста. Поэтому также как и слово "все", слово упоминаемое здесь "никто" также не имеет абсолютного характера. Иисус и так знает, что Отец больше и могущественней него, и он признавал это сотни раз.
Есть еще одно место которое приводят тринитарии с Иоанна 12:40,41 они говорят что этот стих исполнился на Иисусе и евр народе, хотя в начале Исаия отнес это к Иегове и евр. народу.
ОтветитьУдалитьСовершенно верно. Если само значение имени ЙХВХ - "Я буду тем, кем я буду", — то есть ли какие-либо объективные причины, по которым ЙХВХ не может воплотиться в Христе?
УдалитьЙХВХ может воплотиться в Христе. Если бы Христос или какой-нибудь другой авторитетный пророк об этом сказал, в это следовало бы верить. Но поскольку никто об этом не сказал, верить в это не следует.
УдалитьИнтересные мысли по смыслу с Иоанна 12:40,41 можно найти здесь http://www.bibleist.ru/faq.php?q=001&p=004.html
Удалить"Я и Отец - одно" - разве это не слова Христа? И кстати, иудеи совершенно правильно поняли эти слова с т.з. тринитарного учения о Боге, так как схватились за камни.
ОтветитьУдалитьПавел и Аполлос тоже одно (1 Кор. 3:8), они троица? Ученики Христа и сам Христос тоже одно (Иоан. 17:21, тут использовано то же самое греческое слово) - они тоже троица? Все христианское собрание - "одно во Христе" (Гал. 3:28), оно большая мегатроица? Муж и жена - одна плоть, они тоже троица? У христиан "одно сердце и одна душа" (Деян. 4:32), это тоже указывает на троицу? Или мы все-таки понимаем, что во всех этих случаях речь просто идет о тесном союзе, единстве, солидарности?
УдалитьЧтобы евреям схватиться за камни, совершенно необязательно объявлять себя Богом. Для этого были разные причины, включая простое богохульство или нарушение Моисеева закона. Евреи побили камнями Стефана (Деян. 7), который ни разу не называл себя Богом.
Наконец, прочитайте ответ самого Иисуса людям, которые обвиняли его в богохульстве - Иоан. 10:34-38. Он прямым текстом заявляет, что является сыном Бога, а не самим Богом.
Они говорили, что в Иисусе бес, вы тоже с этим согласны или согласие у вас однобокое ?
УдалитьКстати, почему Иисус тогда не сказал: "Я и Отец и Дух Святой - одно", расставив тем самым все точки на "i"? Просто наверное не тринитарное учение имелось ввиду, а просто его тесная связь с Отцом. :)
УдалитьСогласен. Просто, думаю, на на человека сильно влияет предустановленное мнение. Если бы ему никогда не говорили, что Бог - Троица, то ему бы и в голову это никогда бы не пришло при самостоятельном чтении Библии. Там даже слова такого нет - Троица. Но так как это учение стало дорого сердцу по предустановке, то и будет лукавое сердце цепляться хоть за что то в Библии. Я и Отец одно! Вот нашёл! Здесь! Или крестить во имя Отца, Сына, Духа! Здесь! Ура!
ОтветитьУдалитьЭх сердце наше сердце! "Коварно сердце более всего и отчаянно. Кто может знать его?" Иеримия 17:9.
Это как мне один баптисткий Пастырь доказывал, что если за нас умер не Бог, то мы не спасены !! С таким же успехом я могу доказывать, что если я не питаюсь со стола арабских Шейхов, то обязательно умру с голода.
ОтветитьУдалитьНебольшой момент.
Удалить1 Коринфянам 11:3: Но хочу, чтобы вы знали, что каждому мужчине глава — Христос, женщине глава — мужчина, а Христу глава — Бог.
1. Я и Отцец одно - но кто-то главнее. :)
2. Согласно баптистскому пастырю - Есть два Бога, из которых один почему-то главнее. :)
Ведь все так просто. Иногда удивляет отказ людей видеть очевидные вещи.
Важно искать ответ,не тот который мы уже готовы получить(льстит слуху,воображению),а тот ,который согласуется со Священным Писанием.И если искренне жаждем,получим. Поможет в этом молитва.
ОтветитьУдалитьМолодец, Антон.
ОтветитьУдалитьВо-первых, русское слово «всякое» (а также «все», «всё» и родственные им) почти никогда не используется в абсолютном смысле. Например, если ребенок хочет скрыть какой-то проступок, а отец говорит ему: «Я все знаю», это никак не означает, что отец знает абсолютно все, например сколько атомов во Вселенной. Но он знает то, что относится к данному вопросу, что имеет значение в данном контексте.
ОтветитьУдалить__________________________________________________________________
только, вот, в данном то контексте прекрасно всё понятно, о чём тут говорится, так что ваше это "во-первых" ну ооочень тут неубедительно. если написано, что Его имя выше "всякого" имени, то это значит именно то, что оно выше "всякого" имени. тут не нужно ерунду всякую придумывать.
Ваш аргумент тоже очень неубедителен. Придумали какую-то ерунду.
Удалить"Например, если ребенок хочет скрыть какой-то проступок, а отец говорит ему: «Я все знаю», это никак не означает, что отец знает абсолютно все, например сколько атомов во Вселенной. Но он знает то, что относится к данному вопросу, что имеет значение в данном контексте." Интересно а Когда Отец небесный, говорит про Иисуса Христа, что получается Он тоже не все знает? - Мф.11:27 "И ни кто не знает Сына, кроме ОТца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому хочет Сын открыть" Тем более, что это за творение такое, которое знает Все об Отце?
ОтветитьУдалитьЯ не понимаю, где вы здесь увидели, что Отец чего-то не знает. Насчет "что это за творение", смотрите, какой метод доказательств вы применяете: "1) Отца не знает никто, кроме Сына; 2) творение не может знать Отца. Следовательно, Сын не творение". Заметьте, что первый пункт - это библейское учение, а второй - это уже ваше собственное предположение. Вы интерпретируете библейское учение через призму собственного предположения, которое вы преподносите как факт, в надежде, что аудитория этого не заметит. Такой метод доказательства называется спекуляцией. Тем более что в этом же стихе добавляется, что даже люди (творения) могут знать Отца, если им откроет Сын. Итого получаем, что ваш второй пункт ошибочен. При этом вы еще и добавляете от себя слово "всё". А еще обратите внимание, что никто не знает Сына, кроме Отца. Здесь не упомянуто третье лицо троицы - Святой дух. Оно тоже не знает Сына. Получается, третье лицо имеет меньше информации, чем первые два, и не равно им, что противоречит догмату о Троице.
УдалитьУважаемые, а к чему в итоге должно привести всё то, что описано в Фил. 2:9-11? К прославлению Бога, Отца!
ОтветитьУдалитьВсё, что делал и чему учил И. Х. содействовало прославлению именно его Отца. И новой ролью, которая описывается в обсуждаемом тексте, И. Х. продолжит прославлять единого, кто этого достоин в полной мере - Иегову!
Я всегда задавался вопросом, ведь считается, что троица -- Отец, Сын, Святой Дух. Они все равны. Почему тогда в большинстве случаев пытаются показать, что Иисус равен Богу, а про Святой Дух ни единого слова? Получается уже не троица, а двоица. Это только лишний раз доказывает, что учение троицы чисто философская тема. Защищать троицу без философии и пустословия невозможно. Одни противоречия, которые не объясняются, а наоборот порождают сотни вопросов. И иной раз кажется, что сторонники троицы защищают ее только потому-что в церкви сказали, что это так и все.
ОтветитьУдалитьПроассоциировалось с Бт 41:39, 40: "После этого фараон сказал Иосифу: «Если Бог открыл всё это тебе, значит, нет никого, кто был бы так же благоразумен и мудр, как ты. Ты сам будешь над моим домом, и весь мой народ будет беспрекословно повиноваться тебе. Только престолом я буду выше тебя»".
ОтветитьУдалитьИосифу, конечно, была дарована огромная власть, но, как не крути, он никак не смог бы стать полностью идентичным фараону. И тем более слиться с ним в одно существо)))
Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних, и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца (Фил. 2:9–11).
ОтветитьУдалитьДаже здесь понятно, что имя дано Богом и для славы Бога и Отца, а не для славы Христа.