Павел против Аполлоса

Вот красноречивый пример того, насколько глубоко христианские церкви увязли в делах мира сего. Декан Московской семинарии протодиакон Андрей Кураев объяснил, почему РПЦ не признает независимость абхазской церкви:

Сегодня это невозможно, потому что Грузинская православная церковь может дать асимметричный ответ в отношении других территорий бывшего СССР, например Украины.

Иными словами, если мы признаем абхазскую церковь, то грузинская нанесет ответный удар и признает, скажем, УПЦ Киевского патриархата. Самые настоящие геополитические интриги.

Представьте, если бы апостол Павел говорил: «Мы не можем признать церковь в Эфесе, потому что тогда церковь Антиохии нанесет асимметричный ответ и признает церковь Галатии, что нам невыгодно». Зато Павел говорил другое:

Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях. Ибо от [домашних] Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры. Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов". Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились? (1 Кор. 1:10–13).

В другом месте:

…Нет ни грека, ни иудея, ни обрезания, ни необрезания, ни варвара, ни скифа, ни раба, ни свободного, но все и во всем – Христос (Кол. 3:11).

А вот что еще сказал Кураев:

Украинские раскольники все время стучатся в греческую церковь, и пока Константинополь держится, но представьте, если еще и Грузия попросит у Константинополя откусить тот же украинский кусочек от РПЦ?

Все это – реальность мирового православия, да и не только православия. Павел воюет с Аполлосом за сферы влияния, боится асимметричного ответа от него и делит с ним куски пирога.

Христианское собрание (или церковь, кому как больше нравится) должно быть абсолютно равнодушно, нейтрально, агностично по отношению к любым национальным и политическим вопросам. Такие вопросы не должны даже именоваться, они должны считаться неприличными в христианском кругу общения. Церковь должна преодолевать и растворять внутри себя любые национально-политические границы, существующие (пока еще) в этом мире. Если это не получается, значит церковь проиграла миру и не исполняет главную заповедь любви, по которой опознаются истинные христиане (Иоан. 13:35).

Читайте также:
Храмовые войны
Русские и американцы
Христианство в действии