Царь = Бог?
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
- Получить ссылку
- X
- Электронная почта
- Другие приложения
От моря и до моря
Веселись, дочь Сиoна! Торжествуй, дочь Иерусалима! Твой царь идёт к тебе. Он праведный. Он спасённый. Он смиренный и едет верхом на осле, сыне ослицы. Я уничтожу боевые колесницы у Ефрема и коней в Иерусалиме, и боевые луки будут сломаны. Он будет говорить народам о мире и будет править от моря до моря и от Реки до концов земли.
У этого пророчества есть интересная особенность: его исполнение растянуто на примерно две тысячи лет. Его первая часть уже исполнилась: Иисус уже въехал в Иерусалим на осле (Матфея 21:6–9). Это исторический факт, который признают христиане любых конфессий. Однако второй части – о воцарении нашего Господина и Учителя от моря и до моря, о мире по всей земле – еще предстоит исполниться. Тут Захария вторит 72 псалму (71 по Синодальному переводу). Но, увы, большинство христиан не верят в ее исполнение, считая это сказкой и так далее. Но почему? Ведь это одно пророчество, а не два. Если первая часть уже исполнилась, значит, Захария прав – следовательно, должна исполниться и вторая часть, пусть и с некоторой отсрочкой.
Комментарии
Отправить комментарий
Внимание, действует премодерация комментариев. Допускается один комментарий от одного пользователя в день (во всем блоге). Комментарии не должны переходить в нескончаемые дебаты. Пишите корректно и по теме той статьи, под которой размещаете комментарий. Автор вправе не размещать комментарии, нарушающие правила.
Популярные сообщения из этого блога
Библейские загадки
Сколько апостолов упоминается в Библии? (Ответ: 16. Луки 6:12-16; Деяния 1:26; 14:14; Евреям 3:1). Бежал‚ не убежал. Живой‚ но во гробе. Смерть возвещал‚ жить не захотел. Урок получил. Кто это был? (Из малых пророков) Библейский персонаж, имя которого не упоминается в Библии‚ но погребальные одежды можно купить в продуктовом магазине. (Бытие 19:26) Во время потопа в ковчеге было восемь человек и много животных. Каким был ковчег? (Шутка‚ мокрым) Два–с моря‚ пять–с поля‚ один–с небес натворили много чудес. (Матфея 14:19) Двое говорили об одном‚ один молвил‚ а другой подтверждал. (Исаия 53:12 — Луки 22:37 и т.д.) Его носили‚ но когда он был в силе‚ себе подобных съел‚ а сам остался невредим и цел. (Исход 7:12) Живая яма‚ живой гроб‚ живой покойник. (Из малых пророков) Жил не грешил‚ Иисуса носил. (Иоанна 12:15) Жила‚ не умерла‚ не живет. (Бытие 19:26) Имя жены‚ которая сидела на богах. (Бытие 31:34) Иным давал‚ сам не имел. (Матфея 3:1‚6) Какая земля увидела свет
Имя Бога в русской культуре
М. Мусоргский, хор «Иисус Навин»: Веленьем Иеговы сокрушить Израиль должен Амореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана станет днесь Ковчег Завета. Смело, смело в бой! Вперёд! Наголо твой меч, Израиль! Смело стрелы, копья в дело! Смело, свободно взлетает орёл крылатый, В сводах голубых зорко следит добычу. Израиль, не дремли, враг твой коварен; Соблазнам не внимай жен Ханаана. Ты сильной десницей врага Иеговы И род нечестивых рассей по земле! Бог Авраама тебе в том защита во век. Бог Авраама, Бог Иакова погубит врага. Плачут жены Аммореи, стоном стонут веси Хананеи, А под Гайем тучи грозныя висят. Под стенами Гаваона рухнут царства древней Аммореи И прольются реки горьких слёз. Внемли Израиль: остановилось солнце. В славу Иеговы сокрушить Израиль должен Аммореев нечестивых, непреклонных Откровенью. Пали стены Иерихона, в Гаваоне враг наш гибнет, И на холмах Ханаана, станет днесь Ковче
70 вопросов о Троице
Если Христос во всех отношениях равен Богу, то почему он утверждает, что его учение – не его, а пославшего его? Как Бог может нести чужое учение? (Иоан. 7:16) Если Христос и Бог равны, то почему только Бог посылает Христа для выполнения поручений, а не наоборот? (Иоан. 17:4; 1 Иоан. 4:9). Если Иисус равен Богу или часть Троицы, почему он ни разу не сказал об этом прямо? Как Бог может что-то дать Христу, который равен ему? (Иоан. 3:35; 5:22; Деян. 2:33; Фил. 2:9; Отк. 1:1). Если одно лицо дает что-то другому, не означает ли это, что второе лицо изначально этим не обладало? Если Христос и Бог – одна и та же личность, то кому Христос молился? (Мар. 14:36). Может ли одно лицо Троицы молиться другому, пусть и в человеческой природе? Если Христос равен Богу, то почему он сам признает, что Отец «больше» него? (Иоан. 14:28). Если Христос «рожден» от Бога (Деян. 13:33; 1 Иоан. 5:1; Евр. 1:5; 5:5), как он может быть ему равным или единосущным? Если Христос равен Богу и вездесущ, то почему
Новости блога: рубрикатор избранных статей и новые правила комментирования
Дорогие читатели! Я вернул страницу « Избранные статьи », где собрал наиболее важные и значимые статьи этого блога с разбивкой по темам. Эта страница раньше была, потом я ее удалил, но сейчас вернул в переработанном виде. Пользуйтесь, если кому-то полезно. Также в блоге снова (впервые с 2012 года) можно комментировать в одной статье многократно, в том числе под комментариями других пользователей. Вы можете отвечать мне и другим читателям, вступать в полемику (в разумных пределах). Но одновременно вводится два новых ограничения: 1) комментатор должен был залогинен в учетной записи Google/Gmail; 2) один человек может оставить только один комментарий в день на всем блоге. Кроме того, я оставляю за собой право не пропускать никакие комментарии, если спор слишком затянулся либо нарушает общепринятые нормы приличия. Если у вас есть вопрос ко мне, не связанный напрямую с какой-либо статьей, лучше вместо комментария написать мне в личку со страницы « Обратная связь », где приводится целых три
Господь – это кто?
Одно из самых странных и проблемных слов в русском Новом Завете – «Господь». Согласно современным словарям русского языка ( Ожегова и Ушакова ), Господь – то же самое, что Бог, одно из обозначений Бога. Но конкретно в Библии, а точнее, в Новом Завете, все чуть сложнее. Греческое слово «кириос», стоящее в греческом оригинале, применяется не только к Богу, но и к людям (Луки 12:37; 19:16; Мат. 13:27). Даже Синодальный перевод в таких случаях ставит «господин». В греческом языке это было стандартное уважительное обращение и не более того. Как же случилось, что в русском языке на этом месте оказалось эксклюзивное наименование Бога? Когда это произошло и кому это было нужно? Русское слово «Господь» более-менее отвечает логике не греческого, а еврейского слова – «адонай». В древнееврейском языке это слово действительно имело базовое значение «господин, хозяин, владелец», но в форме «адонай» применялось только к Иегове, Всемогущему Богу. К людям применялась другая форма этого же слова – «
Да, красивое пророчество. И оно непременно исполнится на 100 %.
ОтветитьУдалитьК чему вся эта болтовня и писанина? Цели,мотивы...? Ну красиво ну логично дальше что? Пустота одна...
ОтветитьУдалитьДа, проповедь вообще штука сложная, что в интернете, что в жизни. Тут как ни верти, ни целей, ни мотивов... Вот если бы я этот блог рекламой обвесил и деньги зарабатывал, то совсем другое дело, правда? ;)
ОтветитьУдалитьС первой частью все понятно, но как вы понимаете вторую часть? Что есть колесницы Ефрема, кони, луки, какую они имеют связь с будущими событиями и что значит: "от моря до моря и от Реки до концов земли"? Особенно прошу обратить внимание на слово "Река".
ОтветитьУдалитьКони и луки означают прекращение войн. От реки до концов земли - значит на всей земле, всемирный характер правления царя. Нет, я понимаю, что в иудаизме это понимается как приход реального политического мессии и его воцарение в реальном Израиле. Но у иудаизма свои тараканы. Им сложно объяснить, как их мессия будет править до концов земли.
ОтветитьУдалитьОй, раздули скандал! Я сама преподавала 12 лет в частном университете. И скажу одно: у нас слишком либерально к детям относятся. Уговариваем там, где надо просто снять с дитяти новые джинсы (или задрать ультрамодную юбку-мини, да такого ремня влупить, чтобы недели три чадо сидеть не могло! И не потому, что я злобная садистка. А потому что НАДО! В университете, где я работала, двойку поставить не смей! отчислить нерадивого - и не надейся. В результате студенты очень быстро в нужном для себя плане оценили расклад сил. Бывало и такое. Приходит студент 1 сентября на занятия, и открыто заявляет преподавателю: "СЛЫШЬ, ТЫ! СТАВЬ ДВА ХОТЬ СЕЙЧАС1 ВСЕ ОДНО УЧИТЬСЯ НЕ МОГУ, НЕ ХОЧУ, И НЕ ЖЕЛАЮ! С УДОВОЛЬСТВИЕМ ДОВЕДУ ДО ИНФАРКТА ПЯТЬ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ! Поведение - соответствует заявке на 100%. Заведующую кафедрой, умную женщину, хорошего педагога, годящуюся ему в бабушки, доводил не раз до нервного срыва. И как воспитывать сего кадра прикажете, господа демократы? Будете разглагольствовать о гуманизме в воспитании?
ОтветитьУдалитьНе очень понятно, к чему этот комментарий в данной теме.
ОтветитьУдалить