Кто же верный и благоразумный раб?

Как-то мне задали саркастический вопрос: почему я считаю, что наш «верный и благоразумный раб» – тот, за кого себя выдает? Сама постановка этого вопроса говорит о полном непонимании этого понятия, его смысла и места в системе вероучений. Это удивительно: человек мог быть свидетелем Иеговы много лет, но так и не понять довольно простых вещей.

В любом организованном коллективе по определению существует руководство – иначе он бы не был организованным. Хорошо это или плохо – тема для отдельного разговора. Многие считают, что беспорядок лучше порядка, но сейчас не об этом. В компаниях есть советы директоров, в партиях – центральные комитеты, в религиозных организациях – всяческие синоды, архиерейские советы, Ватиканы и т. д. Духовный руководящий орган свидетелей Иеговы на русском языке называется Руководящий совет (а не «Общество сторожевой башни» – еще один популярный миф).

Должен ли прихожанин церкви уважать руководство своей церкви? Казалось бы, да, но почему? В христианстве хороший ответ – это библейский ответ. Все, что делается в христианском коллективе – организационные нормы, мероприятия, виды деятельности, органы и учреждения и т. д., – должно иметь какое-то библейское обоснование. И мне очень нравятся свидетели Иеговы именно тем, что они очень аккуратны в этом отношении. В других конфессиях часто бывает по-другому; в православии вам скажут, что нужно уважать Патриарха… и всё. Просто так, потому что он патриарх и хороший человек. А свидетели откроют определенные стихи и объяснят, почему именно что-то нужно делать или не делать. Можно не соглашаться с этими стихами и их трактовкой, но это уже другой вопрос. Привести хоть какое-то библейское обоснование всегда лучше, чем не привести никакого.

Евангельское понятие о «верном и благоразумном рабе» из Матфея 24:45 (и ряда других смежных мест) – это просто библейское обоснование для уважения к власти в христианском собрании. Это один из нескольких новозаветных стихов, показывающих, что Иисус определенным образом управляет своим собранием на земле. А раз так, то мы должны уважать эту систему и, следовательно, руководство церкви. Какой церкви? Да своей! Для православного ВБР – это Патриарх и Синод (или вселенский собор, по другой версии), для католика это Папа и Ватикан, для англиканина – архиепископ Кентерберийский и т. д. Поскольку он прихожанин искренний и убежденный, он считает свою церковь истинной и благословленной Богом. Он верит, что Бог пользуется этой церковью для осуществления своего промысла на земле, что он руководит ей и т. д. Как руководит? Через этого самого ВБР. Для прихожанина любой церкви ВБР – это руководство его церкви. Если он в это не верит, он плохой прихожанин.

ВБР – это внутренний конфессиональный термин для обозначения руководства данной церкви, и не более того. Это технический термин, не имеющий никакого метафизического и универсалистского значения. Компетенция ВБР существует только внутри этой конфессии и не распространяется вне ее. Спрашивать: «Ваш ВБР – он тот, за кого себя выдает?» – это то же самое, что: «Президент компании – он тот, за кого себя выдает?» Естественно, в этой компании он президент, а в другой – нет. Можно спросить, почему вы в этой компании (церкви, партии), почему она вам нравится и т. д., но тот вопрос, который приведен в первом абзаце, абсолютно лишен смысла. Руководящий совет свидетелей Иеговы является ВБР для свидетелей Иеговы – для тех людей, которые исповедуют эту веру, и ни для кого больше. Они верят в это только потому, что присоединились к данной группе по своим убеждениям. Естественно, это вопрос веры. Определение ВБР – это производная от конфессионального выбора, а не наоборот. По этой причине концепция ВБР никак не влияет на веру и отношения человека с Творцом.

Это один из многих примеров, показывающих, что у наших критиков нет аргументов против свидетелей Иеговы – они критикуют конфессиональное христианство как таковое. Он также показывает, что многие критики, в том числе бывшие свидетели, просто не понимают учений свидетелей. Часто они не понимают и христианство в принципе, его внутреннюю логику и систему понятий.